(因为绘画是视觉心灵思维的产物，是活跃思维的灵动物品。画家唐寅(唐伯虎，皇朝只有给他显贵的身名实质价值，为什么皇上不封他为天下第一画呢？这个鼓励推崇人们进展思维的文化教育教化导向不就显现了吗？这唐皇不就是伟大英明吗！不就可知朝中有忠臣扶助，可作明镜，掏心相见吗？)草层文盲者我谢谢邀答了，愚思蠢想的我见笑了。
为啥有人觉得《兰亭序》没有王羲之的手札精彩和耐看？
《兰亭序》字的结体不如《圣教序》，《十七帖》是王羲之的信札，自然的书写难免不会注重更多的变化。《兰亭序》是王羲之笔法的巅峰之作，虽然也是在自然的情况下书写的，可能是面对群贤，也可能是酒行微醉，个人感觉是王羲之笔法炫技及个人情感完全释放之后的产物。我们可以比较王羲之的其他作品，尤其是起笔收笔及牵丝呼应，我们也可以看一看历史的大家临摹《兰亭序》的作品，那个能及王羲之的五成功力？书法人都知道提按重要，重要在哪里？从什么地方体现？多看一看王羲之，多临一临王羲之可能你会有更深的体会。
为什么在三国时期会出现袁绍袁术这种四世三公的大家族？
四世三公不可怕，更可怕的是那句“门生故吏遍于天下”。杨修的祖上连续四代官居太尉，却依然没有袁家势力强大，就是因为门生故吏不如他们多。东汉末年的两大四世三公家族太平年间，治国靠文臣，而每个朝代的文臣最高领袖，所任官职又不一样 ，在三国以前，三公一直是地位最尊崇的三个官职的合称。这一切的始源还是来自于周朝的太师、太傅、太保，这是最初的三公。
西汉年间，承袭秦制，虽然有三公，但是以丞相为首，西汉的三公就是丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）。到了东汉，就没有了丞相，虽然有上公之称，但大多是虚职，实际上以太尉、司徒、司空为最高官职，三公下设九卿，分别属于三公管辖，所以又叫三公九卿。东汉末年，有两个有名的四世三公家族，那就是汝南袁氏和弘农杨氏。
袁术、袁绍就出身于汝南袁氏这一个大家族，袁绍的高祖袁安为章帝时期的司徒、曾祖袁敞为安帝时司空、祖父袁汤为桓帝时太尉、其父袁逢为献帝时司空、其叔父袁隗为献帝时司徒，一连四代人，出了五个担任三公的高官，所以袁绍、袁术处处以“四世三公”来称呼自家。事实上，除了声名远播的汝南袁氏之外，杨修出身的弘农杨氏也是一个四世三公家族，从杨修的高祖杨震到他的父亲杨彪，这一连四代都曾在东汉官居太尉一职，可谓是每一代都能“继承”这一三公之职。
