总之，妙玉给人有点世外高人的感觉，连贾母都说她是高高在上的菩萨。妙玉的茶具不一般古代文人墨客饭后品茶是一种文化，贾母饭后带刘姥姥至妙玉的栊翠庵品茶，未尝没有当面炫耀的意思。妙玉招待贾母的是一套很精致的茶具：海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘、成窑五彩泥金小盖钟。但是她单独招待宝钗、黛玉和宝玉的茶杯更珍贵，分别是：一个杯上镌着“（分瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍顽”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀”。将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑言他那个是个俗器了，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”最后她还是给宝玉寻出一只九曲十环，一百二十节，蟠虬整雕竹根的一个大盒出来让宝玉吃茶。而且她那个水更珍贵，是她五年前在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那鬼脸青的花磁瓮一瓮，万分轻淳。
妙玉的茶具值钱吗按照妙玉的说法，她的茶具文化浓郁、历史悠久，就连煮茶的水都是特别珍贵的东西，如果都是真的，那肯定都是价值连城的宝物，贾府还真不一定有这么好的东西。一则是她本人精于茶道，又是心高气傲之人，那茶具和茶水自然都追求完美。她本人能分辨出茶具的好坏，以前又是仕宦人家的小姐，有这个经济条件，用的东西自然都是最好的。
而贾府则不然，没有这方面的专业人才，也没有谁有这么个爱好，所以没有人专门收集茶具，因为不讲究这个，所以肯定没有好东西。再则她本人自小带发修行，算得上是佛教高人，高僧用过的东西、开光过的东西自然价值连城，不可以常理论之，别人家的凡物还真不能和他比。妙玉的茶具到底值不值钱不可论，但和她一般聪慧的黛玉却深知她天性怪僻，不好多话，所以吃完茶就约着宝钗走了。
茶最早出现在中国，为什么却没有像日本那样的“茶道”呢？
谢邀回答；哈哈哈?对这个问题的提问，犹如，在我清晨伴着优雅甜蜜的歌声、使我愉快的心情随之荡漾起来……，当我正为舒畅而稍待松驰脚步得一刹那间，有人且捧来如此恶心人得癞蛤蟆放在我的脚背、大家说烦不烦人？这国与国之间其实和人与人之间是一个道理，有得人值得大家当做闲聊对他品一品；而有的人且像过街老鼠喊打还打不过来呢、品他何为？当然国与国之间可以交往交流、那么对日本这个国家就应该慎择性的进行；当然比之所比之间为了从中寻找差距、用来弥补我们的不足之处，我并不反对甚至还会有时沉思；但要是与他们比所谓的这个“道行”，我觉得十足的恶心而讨厌并坚决反对！因为他们这个民族连最起码的人道都不讲，还和他们比什么道？君难到忘了他们最愿讲的“武士道精神”，害了我的多些父老乡亲？又掠夺了我们多些财富与资源？更可恨的是毁了我们多少家园、以及又蹂躏躏了我们多些豆蔻年华的姐妹……。
就论茶道来说，我们有过几千年茶叶历史的进程、又有茶香几个省份、之茶乡幅员辽阔的土地，难道抵不住弹丸之地的小日本？我们的文人墨客以茶之道待人、早已遍布天下，难道抵不住他们为庆祝多些人头落地、抢来多些财富而又想挑起事端在谋计时，而品茶论的这个茶道吗？我看拿他们的道行与我们来谈论道、有污口齿！我想认为他们茶道好的人、该不是看好他们席地而坐、正衣归襟，还有那跚跚碎步行走侍候的小美女给傻住了吧???以上算是我不愿回答而回得答吧！言词不当之处尽请谅解包涵。
