陆羽其人,并不是出身高贵,而是一个弃婴,他生性自卑多疑,但是他遇到一生的良师,改变了他一生的命运陆羽被称为“茶圣”,我们谁也没有见过真正的陆羽,听其名字,观其称号,大家心里对他的印象一定是位出身高贵,白衣胜雪的翩翩佳公子,在茶盘间素手撩拨,指点茶之江山。但是现实会打破你不切实际的幻想,陆羽完全不是那样的翩翩少年郎,他出生在唐代的复州竟陵(今湖北天门),这个地方不是陆羽的福地,甚至可以说是伤心之所,在这里留下了他无尽的辛酸,《文苑英华》里有一段叙述:陆子名羽,字鸿渐,不知何许人。
或云字羽名鸿渐,未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋,相如、子云之口吃,而为人才辩,为性褊躁,多自用意,朋友规谏,豁然不惑。凡与人燕处,意有所适,不言而去。人或疑之,谓生多嗔。及与人为信,虽冰雪千里,虎狼当道,不愆也。什么意思呢?通俗一点说,陆羽不知道是哪里人,很有可能是个弃儿。有仲宣、孟阳一般丑陋相貌,相如、子云一般的口吃,为人小气多疑,富有才华,朋友也规劝于他,可能由于自身的关系,他其实很自卑,所以有点性格偏执。
在封建社会,走仕途经济才是正途,像茶学、琴艺之类的学问,要么算爱好,要么算不务正业的“杂学”,懂也可以,不懂也可以,并不是非学不可的,就像你上学之余喜欢玩游戏,但是游戏很难归于你的科目成绩是一个道理。陆羽和其他的学子是一样的,在兴趣爱好之余,还是努力学习文化知识的。但是他是一个异类,把兴趣爱好做成了一项千秋大业。
陆羽是一个弃婴,《新唐书》里有记载,竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥时,看到一群愁雁哀鸣,走近一看,是一个男婴在寒风中瑟瑟发抖,这是他身世的一个版本,另一个版本是,他被一李姓夫妇收养,长到七八岁的时候,李公夫妻思乡归家,就把他交给高僧积公,积公为他占卜,卦辞上说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”于是取名陆羽,他一直在积公身边煮茶奉水,他的恩人积公本是烹茶高手,在积公身边耳濡目染,自然也习得煮茶精髓。
在陆羽没有成书之前,茶只是一种草药,他为了能做到极致,遍访天下名水,并为此给了一个排名陆羽生活的时代正处于“安史之乱”,他随难民南下,遍历长江中下游和淮河流域各地,考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料,并积累了丰富的品泉鉴水的经验,撰下《水品》一篇,可惜今已失传。说明陆羽对于水的品鉴已经有了很高的见解。
当时有一个叫张又新的人,在《煎茶水记》中记载,陆羽曾经品评过江河井泉,及雪水等二十种水单。可以想见,陆羽对于品茶这个兴趣爱好是真的发挥到了极致,兴趣是最大的老师嘛,陆羽用亲身的经历告诉大家,要做就做到极致。唐时曾任过衢州刺史的赵磷,其外祖与陆羽交契至深.他在《因话录》里说:陆羽性嗜茶,始创煎茶法。至今鬻茶之家,陶其像置于锡器之间,云宜茶足利。
”在陆羽之前,并没有茶的写法,茶写作“荼”,是和药一样的功效,并没有品茗一说,而《茶经》成书于何时,并无考证,但是可以确定的说,他能成就如此著作,并为后世称为“茶圣”,和他执着的性格有关系,他为了研究茶性,足迹遍布大江南北,对茶叶的采制饮用都做了深入的研究,成为某一项事业的专家之前,首先得具有精研学术的精神,陆羽就具备这样的精神。
张又新曾经提到过陆羽给天下水排名一事,如庐山康王谷水帘水第一,无锡惠山寺石泉水第二,老三是蕲州兰溪石下水,而扬子江中心的中泠泉,排名第七。谷帘泉能成为天下第一泉,是因为它水质清冽,陆羽说天下第一泉的传说,众说纷纭,也许是为了增加第一泉的知名度,传说不可考,但是谷帘泉确实当得起泉水中的“航空母舰”我们来着重说一下,这个谷帘泉,这个谷帘泉四周多山体,肯定就是山泉水之类了,周围多有砂岩,大家应该知道砂岩的作用,对于水质的过滤是具有很大的作用。
谷帘泉四周植被繁茂,特别是下雨天,雨水通过植被,经过砂岩沉淀,流经岩石裂缝,形成涓涓细流,多股细流汇聚成一泓清泉,从涧谷喷涌而出,蔚为壮观。此外,宋代的王安石、秦少游、朱熹等也都慕名到此,品茶品水,公认谷帘泉甘美无比。宋代名人王禹偁还专为帘泉写了序文:“:“水之来计程,一月矣,而其味不败。取茶煮之,浮云蔽雪之状,与井泉绝殊”。
另外庐山有一名茶,庐山云雾茶,茶叶粗壮,常年在此环境下生长,必然浓郁甘馥。 那么陆羽说庐山谷帘泉天下第一泉是怎么回事呢?根据张又新《煎茶水记》:刺史李季卿在扬子江畔,偶遇陆羽,便邀请同行。李季卿早听说陆羽大名,也有心和他一起品茗聊天,他听闻扬子江附近的南零水煮茶极其好喝,便叫身边的士卒去打了来泡茶,结果士卒笨手笨脚的,泼洒了一半,怕回去受到责骂,就偷偷灌了江水。
结果这士卒哪里知道,内中有个品水高手,陆羽喝了一口便说,这哪里是南零水,分明就是近岸之水嘛。士卒一听被揭穿了,跪在地上交代得一五一十,之后陆羽就被传得神乎其神,长期在水世界里浸淫,怎么能不清楚,水质一清一浊,一轻一重的道理。但是关于陆羽品鉴庐山泉还有另一种说法,和品鉴扬子江的水如出一辙,都是士卒打翻了水,陆羽一品之下就知道不是谷帘泉,此等传说不一而足。