建水陶与建水紫陶存在哪些误区？
首先谢邀！不过我对中国陶瓷并没有多深的研究，所以也只能较为浅显的给你介绍一下，希望能够帮助到你！我国陶文化历史悠久，早在几千年前就出下好了制陶业，到了汉朝制陶业已经比较完善，宋代时期就已经能烧制成青瓷。到了明代，青花瓷已经进入了一个繁荣鼎盛的时代。建水陶是我国陶瓷的代表之一，始于清朝道光年间，明朝迅速发展，古话说：“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”，这里的清有紫陶指的就是建水陶，所以建水陶在我国古代已经久负盛名。
而且，现在的建水紫陶其实就是建水陶，但很多人不知道的是，紫陶是建水陶中最具有代表性的作品，因为陶坯是紫色的，所以因此命名，而且紫色在我国代表着高雅、大方、高贵不失大气的品行，所以备受人欢迎。紫色的由来，是经过制陶工匠们有意而独具匠心的发挥和创造。可以说这是在我国乃至世界陶瓷史上的重大创新。在陶坯上施泥为彩，将艺术演绎得出神入化，极大地彰显了建水陶的艺术表现力。
这就造成了人们习惯上称建水陶为建水紫陶。把建水紫陶称为建水陶更为准确，原因有以下几个方面：一，建水陶历史悠久，是经过历史的打磨无数代人的考究，从最初的粗陶演变成今天的样子。建水紫陶是在这不断演变的过程中形成的，泥砂腻如膏脂，色若紫色霞边，型式别具一格，犹如浑然天成紫陶，但事物应该要追本溯源，追寻它最原始出处，这样才更加自然美丽。
二，建水陶还有其他成色的陶，如陶坯上有暗红色的、白色的、灰绿色的、砖黄色的、紫色的，这就不能完全称为建水紫陶。三，建水陶产自云南建水，用地方命名更能彰显它的独特文化魅力。四，两者的文化表现不同。最初的建水陶身并没篆刻上任何图案，是后来发展到一定程度才表现得那样丰富多样的。综上所述，建水陶是一个大范围，建水紫陶只是是建水陶的一部分。
为什么坭兴陶茶壶的价格远远低于宜兴紫砂茶壶？
作为中国四大名陶之一的坭兴陶以其独一无二的陶土、神秘莫测的窖变和精颖别致的雕刻正引起收藏界的注意，就坭兴陶茶壶目前的市场价格来说，大约只有宜兴紫砂茶壶的十分之一。都是茶壶，咋差别就那么大呢？在笔者看来，无非是市场认知度的问题，一个人要出名或者成为网红，就离不开媒体。中华茶饮文化源远流长，博大精深，为历代文人墨客所推崇，茶具作为茶饮文化的重要组成部分，要想获得知名度自然就离不开文人的投入和参与。
宜兴紫砂壶出现于北宋时期，盛行于明朝中叶以后，明清两朝得到空前发展，紫砂壶的文化特点是先由艺人把诗情画意刻画在紫砂陶上，之后，吸引了以陈曼生为代表的文人雅士在壶上作诗、作画、记事，推动了在紫砂壶上陶刻艺术的发展，加重了文化气息及艺术品位，形成了独特的文人风格，使紫砂壶的身价倍增，有“字随壶传，壶随字贵”的说法。
地处西南边陲小镇的云南建水，由于被历代王朝作为获罪高官的流放地，那些朝廷要员都是饱读诗书之辈，他们把高层次的文化修养和异常活跃的思维带了进来，由于他们的参与，极大影响和造就了建水紫陶清新淡雅的文人风格，从而名声大振。同样，四川荣昌陶也是有深厚的历史文化背景的，四川的文化遗存十分丰富，其“九宫十八庙”就是最具潜力的古迹旅游资源。
钦州坭兴陶虽然也有文化的投入，如获得1915年国际巴拿金奖的黎家兄弟中黎昶昭的儿子黎启泰在一篇名为《黎昶春、黎昶昭与坭兴陶》的文章中写道：“昶春级书善画、精于雕刻，所制坭兴，绘上瓦当、钟鼎、山水人物、花卉、鸟兽、写上篆书、隶书文字，尽态极妍，堪称上品......”但由于不具备上述三种陶器的地理条件，又远离中原，除了本土文人以外，基本不为外人所知。
加上坭兴产品主要出口东南亚，因此在国内的知名度就比不上他们。随着自治区、钦州市加大对坭兴陶高品的文化投入，特别是2018年6月8日第一届钦州坭兴陶文化艺术节暨南向通道陶瓷博览会的举办，相信还没经过炒作的坭兴茶壶，凭其独特的材质，一定会发生根本性的改变，其价值一定能迸发出来。如果要收藏坭兴茶壶的话，一定要选出自大师级名家的作品，因为名家的作品是不会贬值的。
大师的精品壶都是手工制造，坭兴壶也有一些是半机器壶，要辩这别两种壶很简单，只要看壶底的印单，大师手工壶底部都有作者的名字，如果只有厂名，多半不是纯手工壶，这类壶不具备收藏价值，当然，拿来自己用也很不错的。还有一类情况，如果壶底有大师的名字，但多了“监制”两个字，如“李人帡监制”那说明不是大师亲手制作的陶壶，而是他弟子的手笔。
