你是如何理解老子的“不争之德”的？
我以前在个办公环境复杂的单位工作，资源争夺型的岗位，这种就难免争，大家都使各种手段。我实在是不擅长办公室政治，后来请教了一个行业的前辈大叔，他发给我这样一段话：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”大叔让我把视野打开，看远着点，站的高点。我就找了很多书，又去相关论坛，查找了一些同行业前辈们的分享。突然发现，其实我完全可以把精力放在收集公司外的资源上，而不是局限在领导每天发的这点资源上。有了这个思路，我开始尝试以后发现，我虽然不跟领导要资源，不跟同事们争资源，不参与办公室的拉帮结派。
《道德经》第五十九章如何解读，给我们什么启示？
《道德经》第五十九章，老子用养生之道来衬托治国之道。老子认为破巢之下无完卵，因为个人的力量是有限的，而群体的力量是无限的，众人拾柴火焰才会高。如何融入群体，那就是遵循道自然规律，舍小利求大利。解读：做为统治者，治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更重要。所谓的“精神”，即群体精神。而要爱惜群体精神就要早做准备，不断的积“德”。
“德”，即勤俭节约，低调处事，顺应自然乃至群体客观规律。只有这样，群体不断壮大稳固，那就无法去估量它的力量，也就没有什么不能攻克。养身一样，养精即固本，免疫力强，病毒绕着走。所以，也正因为有了这种无法估量的力量，才有了治国的原则和道德，此时就可以担负国家的重任。国运长久，此谓根深蒂固，这才符合长久维持之道。
启示：人要有抱团取暖的意识，因人都是以独立个体为单元以家庭为单位的社会性群居高级动物。离开了群体的保护，单独的个体是很难独立面对自然界中的种种危险及自然灾害而生存的。个人只是社会大家里的单元细胞，社会是由众多单元细胞联合构成的。因此，抱团取暖要趁早。结论：所以，小到公司、企业，大到集团、党派、国家，做为统领着顺应自然客观规律去群建、群防，才能做到共存、共生、共荣、共赢。
谚语：“功成由俭，业精于勤”，是什么意思？到现在是否有道理？
“功成由俭，业精于勤”，其意为要想成功来自于勤俭，要想学业精进岀自于勤奋。此两句话放在当今社会里，就是一把金钥匙，是术业有专攻，走向成功的秘诀。古人云：“不劳而获黄梁梦”。说明了什么？普天之下没有免费的午餐，也没有什么好事等着你来。比如人之生存，你一天不劳动，别人施舍一下，你活了。若是你十天都这样坐等，饿死的肯定是你，因为人们不在同情你。
