2、儒家的“德”“德”指内心的情感或者信念。用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温、良、恭、敬、谦、让，以及“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终等等。儒家的政治主张是提倡以德治国，以礼教化万民。所谓：人之初，性本善。性相近，习相远。只有通过礼制教化，人才能规矩做人。
而统治者应该施仁政，善待天下百姓，这就是所谓的仁君爱民。荀子云：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。儒家宣扬的核心思想是仁爱，以仁、恕、诚、孝为核心价值，认为人最重要的是注重品德修养。后世儒家发展出的三纲五常等学说，更是教化人要做一个有德之人。所谓：性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。
儒家思想最终目的，希望教化人入世成为君子。【结语】儒家和道家两派的思想学术，是中国延续下来的两个最为重要的传统国学。其中儒家文化成为中国传统文化的主体，而道家思想却成为本土道教的教义。儒家文明在中华文化圈占有绝对的统治地位，而道家思想在西方却得到了最大的认同。道家学说庞杂而渊博，被称为百家之源头。后世的法家、阴阳家、方技家、数术家、墨家、兵家等都受道道家学说的启迪。
道家思想在西方学术界备受推崇，很多学者认为道家思想是西方自由主义的真正源头。《道德经》被西方传教士传入西方后，成为西方最为畅销的外来书种。儒家占据社会统治地位后，给中国做出最大的贡献，就是建立了传统道德体系和创造了丰富的儒家文化，在东亚建立了以儒家文明为主的中华文化圈。儒家和道家本应是中国古代社会发展的双引擎发动机，同为中华传统的基石。
如何理解诸葛亮《诫子书》“静以修身，俭以养德。”中的“静”与“俭”的内在联系？
三国时期蜀汉丞相，杰出诸的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家诸葛亮，在教育他的儿子诸葛瞻时，写下了流芳百世警言名句，以散文代表作【诫子书】:原“文静以修身，俭以养德，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”译文: 做一个德才兼备人的品行，完全是依靠内心安静，精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。你说话的方式方法，体现了你的情商和修养的高低程度。一个人不要太看重世俗的功名利禄，不然就不会有大智大勇，不能明确自己的志向，并不是身心宁静，就不能实现远大的理想。
任何知识的学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫，就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？●做人得厚道，一个人选择厚道，不是因为这个人笨拙。
