由此看来，这种搬着担子叫卖的货郎才更像古代曾经有过的野店生意。只怕是电视上看来的武侠故事吧，荒郊野外哪有卖茶酒的？他是做鬼的生意么？古代商品经济并不发达，因此不用太指望什么荒郊野外能开店，有些时代连钱都不能普及，乡下大都是自给自足的自然经济，这种情况下，老百姓没有太多的消费能力，也没有太多的消费欲望，荒郊野外酒卖给谁呢？但也有一些例外，比如人来人往的阳关大道上，人来人往，做旅客生意的是比较多的，只是这些地方也无法构成“荒郊野外”了。
古代人一般有什么娱乐爱好？
一，古人的娱乐爱好是丰富多彩的。说到古代人有什么娱乐，不禁想到巜史记》中对战国时期的齐国都城有关娱乐活动的记载：“临淄之中七万户。其民无不吹竽丶鼓琵、击筑丶弹琴、斗鸡丶走犬、六博`蹋鞠者”。由此看出，早在战国时代，从宫庭到民间娱乐爱好己丰富多彩了。二，古人的娱乐爱好也是因人而异的文人墨客聚在一起投壸对诗；习武之士相邀拉弓射箭一比高低；普通百姓，劳作之余，聚在一起说说聊斋或是下下象棋；富家小姐，深居闺房琴棋书画消磨时间，农家女子闲暇之余结伴玩玩"跳方”丶“拾石子”的游戏；农家男孩聚在一起"打王八”丶玩"转耳”。
三，古人娱乐活动节丶时不同（1）因节而异。正月十五扮玩艺；清明节放风筝丶踏青丶荡秋千；八月十五赏月丶放灯，等等，每个传统节目都有不同的娱乐内容。（2） 因时而异。农村到了伏天，农民开始歇伏，晚上请个说书先生，男女老少聚在一起听的津津有味，那真是一种享受；冬天田里沒话，村里戏迷们请个教戏的先生，排练一冬，年初一开台，直演到初五，庄里乡亲品味着台上老少爷们自己演的戏，那真是其乐融融，别有一番感受。
古代路边的驿站，在荒郊野外卖茶酒不危险吗？不会遇到土匪抢劫吗？
只怕是电视上看来的武侠故事吧，荒郊野外哪有卖茶酒的？他是做鬼的生意么？古代商品经济并不发达，因此不用太指望什么荒郊野外能开店，有些时代连钱都不能普及，乡下大都是自给自足的自然经济，这种情况下，老百姓没有太多的消费能力，也没有太多的消费欲望，荒郊野外酒卖给谁呢？但也有一些例外，比如人来人往的阳关大道上，人来人往，做旅客生意的还是比较多的，只是这些地方也无法构成“荒郊野外”了。
再就是一种可能——房屋修在道路附近，忙时务农，闲时兼带着做一些路边茶楼酒肆的生意。往往这样的小店会出现在村子外围，生意稀薄，店家却无所谓，仅当是多一份营生罢了。就连现在的农村仍然有不少这样的店在。你可能觉得这地方偏僻无人，实际上打你进这块地界起，就让当地人给盯上了，正因为来的人不复杂，他们能很明白的关注到你，万一谁敢对村里人不利，立马涌出一个湾子的人马陪你唠嗑。
而且他们也不会怕土匪的。根据当年我爷爷湘西剿匪的经验，很多土匪就是当地山民，他们没事就种田，要做事了，一个眼神就能上山寨集中。如果茶楼酒肆是这种人开的，那他们做你生意还好，不做你生意，你就等着变包子馅儿吧。只怕还有不少根本不是做生意的，开了个假模假样的店糊弄死鬼，专等那过路旅客歇脚，然后探了虚实，让那山寨的巡风来捉。
像这种山里的野店，就算是良民在做生意，那也不是一般的生意，八成卖酒也是卖给土匪的。只因为关系熟，且土匪们也需要一个能撒欢的地方，故而没有劫了他的道。水浒传里，智劫生辰纲的情节还记得么？那些好汉也没去搞什么大圈套，就差人扮作挑担子卖酒的小老儿，杨志那帮官军居然也没有起太大疑心。由此看来，这种搬着担子叫卖的货郎才更像古代曾经有过的野店生意。
