关于硫酸铜用在水产养殖上起什么作用，我们需要先了解什么是硫酸铜，然后再来分析使用当中的作用，这里有好的作用，但更多的是不利的作用。硫酸铜在水产起什么作用？大家好！很高兴来回答这个问题。人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？关于这个问题，我听到过两种传说。
电容是起什么作用的？
最开始学习电容实在高中时期，当时对电容的理解就是：是由两块金属电极之间夹一层绝缘电介质构成。电容决定式是：C=εS/4πkd，定义式是：C=Q/U，还有有一个它的特性隔直通交， 这也是大多数人对电容的理解吧，虽然知道电容是什么，但是具体起什么作用很少人能清楚。直到工作之后，笔者做了几个电子研发的项目，才对电容的作用有了更深一步的了解。
电容的作用电容的主要作用包括滤波、耦合、谐振、旁路、定时、负载、积分、微分，下面来说一说电容是怎么实现这些作用的。滤波滤波电容即电解电容，正负极不能反接，都说滤波电容，那么到底滤掉的是什么波呢？如上图所示，经过整流桥之后的波形如下所示经过滤波电容之后的波形如下图所示，它的作用是把类似sin波形的电压，稳定在一定值之内，电容的容量越大，波形越平滑，它的作用好似一个水桶，把水管里面流动的水流先收集起来，然后再通过水桶流出去，这样流出去的水流的流速会相对平缓，这就是所谓的滤波。
如果觉得波形不够平滑，可以在后面加一个稳压管进行稳压，这样出来的波形会更加的平滑，滤波电容多应用在电路的电源部分。旁路、耦合旁路电容和耦合电容的作用其实都是一样的，作用都是滤除高频信号，不一样的是他们所处在电路中的位置不一样，旁路电容所滤除的是输入信号的高频，而耦合电容滤除的是输出信号的高频。虽然说滤波电容也进行了滤波，但是对于高频信号，滤波电容是无能为力的，这时候需要在电路中并联一个适当的旁路或耦合电容，让高频交流电通过此电容流向地，以确保后续电路无高频信号，至于选择多大的旁路电容，要做到具体电路，具体分析。
负载电容相信大家对负载电容很熟悉，下图中与晶振X1所并联的电容C1和C2就是负载电容，更换负载电容的容值可以调整晶振的频率，负载电容的容值很小，一般只有几十pf（1pF=10^-12F）,常用的容值有22pF、30pF、50pF、100pF。这个负载电容的容值单片机官方一般都会给出，不需要我们去深究。
磷肥的主要作用是什么？
磷肥的主要作用是什么，磷肥是三要素肥料中的一员，可我国农民认识磷肥的重要性不那么早，主要原因还是我们是落后的农业国，解放前根本没有化肥，只知道有明矾，石膏治绿肥田的发涨。解放后五六十年代，才渐渐的出现化肥，人们初次只认识肥田粉（硫铵）（尿素），它撒下后作物会嫩绿叫＂有力＂。对磷肥的认识是从绿肥（紫云英）施磷与不施的结果才开始它的作用，那也是六十年代后期了，对三要素中的钾肥认识更迟，大约要到七十年代中期吧！这以后随着农技知识的普及，氮磷钾才全面被推广使用，农业生产各业产量大幅度提高。
题主问的是磷肥的作用，它主要是能使作物茎杆坚韧，早而多发新根，并且早发花芽，促使作粅提早成熟，同时施磷能提高作物的抗寒抗旱能力，在作物生长发育过程中的一切代谢活动，离不开磷元素的参与等。但是，我国大部地区的土壤中，含磷量比较多，只是在早春土温较低的情况下，土壤中的有效磷被固定，作物难以吸收，才会出现缺磷现象，所以才说早春作物需施磷肥。
磷肥对果树的作用是什么？
谢谢回答了，苹果在生长发育和产量的形成，需要有机质和矿物质两大类营养物质，在有机营养物质中，最主要的是碳水化合物和蛋白质两大类，而有机营养物质是通过叶片的光合作用及树体内一系列生理生化过程形成的，这一过程是非常复杂的，碳水化合物在树体的代谢过程中起着中心作用，各种合成途径都与糖分有关，主要有单糖，双糖和多糖，其呼吸代谢最重要的底物也是生命活动，最重要的能量来源，又是转化合成其他营养物质的原料。
在矿质营养物质中，氮磷钾属于大量元素，钙，镁，铁，硫等属中量元素，硼锌锰铜，属微量元素，苹果树体中矿质置元素总含量虽然不多，但在苹果树的生命活动中和生长结构中起着非常重要和多方面的作用。果实生长前期，是靠增加细胞数量为主，而磷素是细胞原生质，核酸，细胞核，酶 ，维生素等的主要成分，他参与树体内的主要代谢过程，在代谢过程中，有传递，储存和释放能量的功能，并能促进碳水化合物的运输和呼吸作用的正常进行，光合作用以及生殖器管的行程中具有十分重要的作用，由于磷在代谢过程中有如此重要的功能，因此他既能促进苹果的花芽分化和果实发育，又能提高果实含糖量，着色度和果实硬度，从而提高产量品质和储藏性能，磷还能促进新根的发生，促进根系分叉，增加根系密度提高吸收能力，有助于提高树体的抗寒，抗旱等抗逆性能。
磷素缺乏对苹果树产生的不良影响，主要是花芽分化不良，产量低，萌芽，开花不整齐且萌芽率降低，新梢和根系生长变弱，叶片小颜色由暗绿色转为青铜色，严重时叶片呈紫红色，叶缘出现半月牙形坏死斑，叶片早期脱落，果实含糖量降低，色泽差，品质下降，树体抗性变差，果园缺磷，包括土壤中含磷量少，和土壤中缺乏有效磷素在土壤中含钙量多或酸度较高时，土壤中磷素被固定成磷酸钙或磷酸铁铝，不能被果树吸收，对缺磷果树应于展叶后叶面喷洒磷酸或过磷酸钙，磷素过多时又会抑制氮钾两种元素的吸收。
钾肥在植物中起什么作用？
钾肥在植物中起什么作用？钾对植物有很大的作用，被誉为肥料三要素之一，原因是钾对植物的生长发育及整个代谢过程有着重大的影响。1、促进酶的活化，酶是植物体内的催化剂。活化了的酶参与植物体内的糖、蛋白质与核酸代谢等生物化学过程，对植物的生长发育有独特的生理功效。2、凝固促进光能利用，增强光合作用，特别是在光照不足的条件下，效果更好。
3、有利于植物的正常呼吸作用，改善能量代谢，减少呼吸消耗，增加产量。4、增强植物体内碳水化合物、蛋白质、核酸及脂肪等营养物质的合成及运转。5、可以增强植物的抗冻、抗旱、抗涝、抗盐、抗病能力，还能改善水稻根系的代谢，减轻在淹水条件下还原性物质的危害。在农作物单产越来越高，复种指数越来越大的条件下，钾肥的增产效果越来越显著，甚至有的地方一些土壤上不施钾肥就不能增产。
硫酸铜在水产起什么作用？
硫酸铜在水产起什么作用？大家好！很高兴来回答这个问题。我是德哥。关于硫酸铜用在水产养殖上起什么作用，我们需要先了解什么是硫酸铜，然后再来分析使用当中的作用，这里有好的作用，但更多的是不利的作用。德哥是不赞同在水产养殖中使用硫酸铜的。一:什么是硫酸铜？硫酸铜是重要的无机原料，农村人常叫石胆、蓝矾。硫酸铜是一种极易溶于水内的铜盐之一，为白色或灰白色的粉末，吸水后呈蓝绿色。
如溶于水中后，水体都呈蓝色。硫酸铜具有较高的杀菌活性，广泛应用于农业、工业、选矿以及水产养殖当中。人们也常常把硫酸铜和生石灰配合成混合液，也就是我们生活当中使用普遍的无机农药波尔多液了。因为硫酸铜有很强的杀虫除菌性，对水产养殖中的寄生虫、青苔、蓝藻等都有杀除作用，曾经很多一段时间内，硫酸铜在德哥的家乡，都被鱼虾养殖户普遍使用，作用明显，但负面影响更大。
二:水产养殖使用硫酸铜的好处。硫酸铜可治疗水产养殖中各种鱼虾的寄生虫病，如鞭毛虫、吸管虫、鱼蚤、治鱼虾出血等。也可以清除鱼塘青苔、蓝藻等。①硫酸铜有较强的杀灭病原体作用。硫酸铜溶液泼洒于鱼塘后，对鱼虾因为鳃隐鞭虫、车轮虫、吸管虫等寄生虫引起的病症有显著的消杀治疗作用。②硫酸铜除藻作用。硫酸铜对清除鱼塘内的青泥藻、水网藻、青苔等影响水体生态的有害藻类，清除效果明显。
但切记:用药后及时对池塘增氧，有条件的水产养殖户基本上池塘内安装有增氧机。若无，则加注清水，防止藻类死亡后产生有毒物质引起鱼虾中毒。③对鱼虾种苗的消毒作用。鱼虾种苗买回来，投放之前有必要进行必要的除虫杀菌工作。可用硫酸铜加硫酸亚铁(5:2)配制水溶液，对鱼虾种苗药浴10分钟，能杀除体表95%的病原体。
④硫酸铜使用，必须注意几点:硫酸铜的药性，随池塘温度变化而变化。水温升高，药性加强。反之减弱。所以，水温低时，适当加大药量。溶解硫酸铜配制水溶液时，水温不可超过60℃，否则药效失去作用。不在早晨和中午对鱼塘施药，最好是下午6点左右。硫酸铜不与碱性药物一起使用，否则降低药效。三:硫酸铜对水产养殖的负作用。
虽然说硫酸铜对治疗鱼虾许多病害及除藻作用明显，但事实上，经过早几年德哥当地水产养殖户的使用，结果表明，常使用硫酸铜，负作用更严重。具体有以下表现:①经常使用，鱼塘水体重金属超标严重，导致养殖的鱼虾体内重金属含量也普遍超标，影响水产食品安全。②硫酸铜铜离子对各种鱼虾普遍有很大的副作用，轻则导致畸形，重则造成死亡。
③使用不当，容易造成鱼虾铜中毒，影响鱼虾各项生理机能，不利于鱼虾生长发育，使得养殖周期加长。④需引起注意的是:硫酸铜对鱼虾的鳃有刺激、腐蚀作用。使用不当或经常使用，往往导致鱼虾继发性烂鳃甚至大面积死亡，造成养殖户的极大损失。↓下图:使用不当引起鱼的大面积死亡▲总结:综合硫酸铜对水产养殖中的正作用和负作用，不难看出，弊大于利，因此，德哥是不建议水产养殖使用硫酸铜的。
人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？
人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？关于这个问题，我听到过两种传说。一种传说是源于佛教。意思是说，上香的目的，是供养佛菩萨或神灵。手持香炉，焚香礼敬。香烟袅袅，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知道后，即会降福。也就是说，“香”，是弟子把自己的虔诚向佛之心转达给佛。这里的“香”就成为“信使”。
在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为按照佛教说法，香是传递真诚的媒介。焚香中会产生一种清净、虔诚、忘我的状态。看着一缕缕清香的烟，袅袅上升直达天庭，自己的意念也会升华在忘我的境界中。佛家认为，香和上香人的智慧、德性有特别密切的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛教认为，香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。故此，焚香、上香几乎是所有佛事中必有的特定内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了上香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。隆重的上香仪式过后，法事才算正式开始。
另外一种说法源于道教。据说道教敬香有两种：一是殿主烧香，一般用立香，以三炷香为准，插于大香炉内，炷与炷之间的距离，也有讲究。三炷平列以不过一寸宽为标准，故有“烧香不过寸，过寸神不信”的说法。这三炷香，据传都有名称，分别叫戒香、定香、慧香。 二是坛主拈香，此香以檀香为主。敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细都有规定。
长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，第一炷香插入香炉中间，第二炷香插于第一炷香的左边，第三炷香插于第一炷香的右边，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。据传，道教许多法事里，也是以敬香仪式为先导。比如在道教经典《万法归宗》“请仙法”里，就有一个专门的“焚香咒”:请仙时，先摆三盘果子，茶、酒各三盏。咒语曰:道由心合，心假香传。
香焚玉炉，心注仙愿。真灵下降，仙佩临轩。今臣关告，迳达九天。所启所愿，感赐如言。可见，上香焚香，既是佛家佛事的重要组成部分，也是道教的重要内容之一。在民间，老百姓认为神灵和鬼魂都是以香为食物的，因此供养神灵、鬼魂也都是用上香。当然，这是我们传统文化的一部分，既有精华，也不乏糟粕。在继承先人的优良传统的同时，我们也应该去粗取精、去伪存真，不应该兼收并蓄。
另外，也有人认为，上香敬神这种做法，是完全违背神佛初衷的。神佛不可能像人世间的贪官污吏一样，喜欢受贿的。这世界上假如真有神仙，他们肯定是最主持公道，也最讲究公平的，不可能因为某些人烧香拜佛，就会得到善果；也不可能因为有些穷人没有能力供奉神仙，就得不到好结果。我个人认为，民间这些习俗，应该是来源于佛教、道教传统，受佛、道影响，加上老百姓自己的理解、想法在里面。
不管神仙喜欢不喜欢受贿，但老百姓宁愿相信上香就是一种敬仰的做法。当然，在焚香祷告的同时，还有烧纸的习俗，据说这习俗从汉朝就开始了。一是寄托我们对故去先人的哀思，二是希望逝去的先人们在另外那个世界上吃喝不愁，衣食无忧。烧纸主要有黄表纸、金箔纸、元宝纸等。所谓黄表纸，是一种专业术语，意思是指用来敬神或祭祀死者的黄纸。
既然是习俗，那就肯定多少得有些讲究。黄表纸，其实在任何的宗教信仰里，都是首选。黄表纸的黄色，和“皇”同音，代表着大吉大利的意思。自古以来，黄色那就是尊贵之色，古来只有九五之尊的皇帝或者皇族才可以专享黄色，普通老百姓根本没有这个资格。黄表纸之所以受青睐，除了上面的原因以外，或许还有两个原因，一是黄表纸制作流程比较复杂：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。
然后清洗、储藏等。二是黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，遇到碱水会变红。一般烧纸则没有这个特征。故此，比较讲究的人家，一般都用黄表纸。假如是遥寄，按照传统就要写名字。就像给活着的亲友邮寄书信一样。上首写遥寄的地址、中间是逝者姓名，下面是孝子的落款。至于逝去的先人能不能收到，这些烧化的纸能不能真的如传说一样，变成他们可以在那个世界花的钱，这就没有人知道的事了。
不过，老百姓是“宁可信其有，不可信其无”。这既是祭祀习俗，也是中国传统文化之一。当然，你如果觉得这都什么时代了，还讲究这些封建迷信？那就可以不理它。见仁见智吧。在现实生活中究竟该怎么做，那就是每个人按照自己的理念、习惯、想法做的事了。对于有些人来说，或许负担太重，或者因为别的什么原因，先人去世，或许他们觉得自己彻底解脱了，高兴还来不及呢，自然不会去烧香，也不可能去烧纸。
