最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。
关于茶的诗词句都有哪些？
1、东西南北中央佛，共饮乾坤一碗茶——宋·释印肃《颂十玄谈·还源》2、松花酿酒，春水煎茶——元·张可久《人月圆·山中书事》3、一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡——清·曹雪芹《第二回回头诗》4、色随春焙茶烟碧，凉入晨烹灶火残——宋·冯时行《谢韩秀才送松栽四首其一》5、茶烟午灶，听击棹、歌声笑语迟——宋·熊禾《婆罗门引·送张监察出闽》6、飞仙不可呼，野僧意甚真，煎茶清樾下，童子拾堕薪——宋·陆游《自小云顶上云顶寺》7、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去——唐·白居易《琵琶行/琵琶引》8、今日谁能留下马，古人犹自酹先茶——宋·牟巘五《和任东律山长》9、客病消茶碗，禅心醒石床——明·潘之恒《游楞伽山》10、何物堪留客，烹茶成雪芽——宋·留元崇《茶园》。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”出自哪首诗？如何理解？
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。
宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。
但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。
第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。
如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。
