我们可以这样简单地理解“五脊六兽”：一般中式建筑的房顶都有五条脊，一条水平的主脊，四条垂脊，共5条脊。主脊的两头，垂脊的下头，共6个端点。这5条脊6个端点上给安排一个神兽，作为装饰，以兽镇脊，避火消灾。螭吻（chī wěn)螭吻：龙种，龙和鱼交生的儿子。龙头鱼身，但不是金龙鱼。其性情好望喜吞，常被用作建筑物的装饰，大多作屋脊镇火的兽头，有驱凶辟邪的作用。
上面讲嘲风的时候说到“五脊六兽”，这六兽里就有螭吻，而且它是作为主脊两端的神兽存在。主脊两端的螭吻，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。这和嘲风有点相像的意思了，螭吻也特别喜欢在险要处东张西望，除此之外，据说还能吞万物，最喜欢吞火，所以被视为祈求降雨和避火消防的饰物。
饕餮（tāo tiè）饕餮：这个是不是龙的儿子没有定论，有人认为是，有人认为不是，不同的版本有不同的说法。我倾向于不是。如果大家看过《山海经》，应该了解一点：饕餮是古代中国神话传说中的一种野兽，与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽。作为四兽之一的饕餮，是个美食主义者，性贪吃。见到食物就毫不犹豫的扑上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身体能够装得下海量的食物。
但吃得太多了，最后被撑死了。现在用饕餮形容一个人能吃、好吃，古时候的青铜器上经常可见饕餮纹，也是取的饕餮贪吃的意思。蚣蝮（gōng fù）蚣蝮，是否是龙子也说法不一，我倾向于是，理由是它长得像。蚣蝮头部像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。如果它不是龙子，那也一定是龙妻出了轨，总之它有龙的外形，和龙就脱不了关系。
蚣蝮好水，又名避水兽。相传它能吞江吐雨，负责排去雨水，于是人就按它的模样雕成石像，放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影，用的还是排去雨水的功能。有点累了，那就不再继续了，抽空我来补上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，这些也是传说中龙的儿子，但不确定，有的版本把它们纳入，有的版本把他们排除。
拉祜族的拉祜是什么意思？
其实拉祜为拉祜语LadHof的音译。Lad在拉祜语中为“虎”，Hof在拉祜语中是指围着火堆烤食食物。LadHof直译为“围着火堆烤虎肉吃”。所以拉祜族又被称为“猎虎的民族”。这也是其民族特点。Lad亦代表着狩猎。拉祜族人原为古氐羌人的一支，居住在甘肃青海一带的高原地带。相传拉祜族祖先原来是过着狩猎生活，为了追逐一头马鹿，而误入南方密林中，发现水草茂盛的草原，从而开始由北向南的迁徙。
历史上的拉祜族以擅于猎虎而闻名。时至今日仍保持着狩猎的传统。相比以前每年农历六月二十四日和拉祜年过后四五天，都要组织全民性的打猎活动。出猎前还会举行祭祀和预测活动，出猎时要吹响牛角号和猎队总领的号令，猎队凯旋时全寨要欢歌迎接。获得猎物回归时，猎手们鸣枪告捷，召唤全村老小汇聚，一同欢乐，分享猎物。现在已经看不到了这样的情景了。
我在佤邦支教的时候接触过那边的拉祜族，他们也放弃了这样的习俗，只有在农忙之外的几个月，寨子里的年纪稍大的一些人会每隔一段时间结伴出去狩猎。随着人们不断侵占动物的栖息地，动物的数量也不断在减少，狩猎成功的几率已经很小了。年轻的一代人已经不愿意去狩猎了。Hof代表的就是饮食习惯了，以前拉祜族是没有锅的，食物要么生吃，要么煮和烤。
煮是把玉米等食物捣碎放进竹筒里，放上适量的水，用树叶塞上竹筒，直接放在火上煮。主要饮食方式还是烤，将猎物的肉抹上盐巴和香料，用竹子夹住放在火塘上慢慢烤。或者用芭蕉叶将肉包住直接埋在火堆里，烤熟之后蘸着椒盐直接吃。多余的肉会切成长条状，穿在竹丝上，挂在火塘上熏制成肉干。当然现在的主食是大米和玉米了。至于汉字“拉祜”一词的含义，早在1953年4月澜沧拉祜族自治区(辖今澜沧、孟连、西盟三县)各族各界代表会议作出的《关于拉祜族自治区若干问题的报告》曾明文指出：“‘拉’即大家拉起手来，代表团结，‘祜’即代表幸福的意思。
