而明朝茶马互市的衰败,亦毁在走私。茶马互市的衰败明朝设立茶马互市的目的是“以茶驭番”“彼得茶而怀向顺,我得马而壮军威”。所以,明朝专设茶马司,在明朝,甚至有“以茶治藩”的政治理念。明朝的马政制度有力支援了明朝的历次北征,可见成效斐然。
明朝皇帝为什么不能做蒙古大汗?
自成吉思汗以来,作为非蒙古人而又能从法理和实力两个层面完全兼任蒙古大汗者,唯有皇太极以来之清帝。至于明朝皇帝,俩字:呵呵。要说朱元璋倒还真是雄才大略,把蒙元驱赶到了草原。只可惜到了朱老四这儿,雷声大,雨点小。五征漠北,也就前三次还凑合,第四第五次纯粹是草原自驾游,找不到主力决战啊,溜达一圈回来了。穷兵黩武 不说,按下了葫芦起了瓢,没了鞑靼,还有瓦剌。
更关键的是,五征漠北并没有使明朝赢得蒙古高原的实控权,反而留下了巨大的权力真空。朵颜三卫重归草原,逐渐势大,在蒙古和明朝之间首鼠两端,长城一线完全暴露在蒙古人面前。蒙古诸部虽然进一步分裂,但大家在打秋风的问题上却出奇一致。在朱棣死后,从初期的也先,到中期的达延汗和俺答汗,再到后期的林丹汗,蒙古诸部曾多次大规模犯边,为祸甚巨,难以言表,而且至少两次兵临北京城下,我了不起的大明王朝真可谓是天子守国门。
就这,还好意思腆脸说自己是蒙古大汗?当然了,无耻明吹永远有理。他们又说,明中期隆庆和议时,明穆宗册封俺答汗为顺义王,可见这蒙古大汗也没啥,我们大明皇帝都不屑于当,因为就连大汗自己都接受了我们的册封。先不说隆庆和议的性质跟城下之盟也差不到哪儿去,我们只从蒙古大汗的世系上看,这种说法其实是非常无知的。为什么呢?首先,俺答汗从来都不是蒙古大汗,他只是蒙古鞑靼诸部中最强大的一股势力,即土默特部。
俺答汗的爷爷是著名的达延汗,也就是明朝人口中的小王子,这是货真价实的黄金家族的大汗。他死之后,位置传给了孙子博迪,即阿拉克汗。再之后继位的是其子达赉逊,即库登汗。也就在此时,俺答汗势力膨胀,达赉逊有感于其威胁,遂决定率其麾下的察哈尔部东迁至辽东一带,但他始终也没有把汗位交给过俺答汗。此后,虽然蒙古诸部进一步分裂,但正统意义上的蒙古大汗之位则一直在察哈尔部内部传承,直至林丹汗被皇太极攻灭,其子额哲归附皇太极为止。
由此,皇太极兼任蒙古大汗。那么,为什么又有说法,说俺答汗也是蒙古大汗呢?这是因为俺答汗后来皈依了藏传黄教,并册封黄教首领索南嘉措为达赖喇嘛,由此黄教开始大范围在蒙古地区传播,达赖喇嘛因此投桃报李,单方面封俺答汗为成吉思汗的化身,即全蒙古之大汗。说白了,这不过是二人之间的政治互吹,没有任何法理依据,整个蒙古,无论漠南、漠北还是漠西,都不曾有人信服过这类无聊的册封。