所以当我们行善积德时，就没有行善积德这个概念的存在，我们一直都是在帮助我们自己，哪里有积什么德？有行什么善呢？筷子、碗，在有这个名字之前，它们就已经存在了，至于叫法，是后人给予的。如果开始的人把筷子就成碗，那么现在我们就倒过来，用筷子盛饭，用碗吃菜。这个世界，对于你的肉体来说，是一个实物，但是对于你的灵魂来说，是一个幻境。
就像如果我们能将我们的思想连上一个程序，然后进入到了一个 AI游戏世界，这个游戏世界一样可以体验，可以谈恋爱，可以有痛苦，然而你的本体，其实一直在游戏之外。就像灵魂是我们的本体，我们的肉体是这个游戏世界的角色，灵魂这一世，以这个角色在体验，下一世，可能又一另外一个角色来体验。而灵魂不断的体验各种角色，其实就是为了更多的能够了解别人的处境与感受。
茶文化和酒文化有什么异同？
要说明酒文化与茶文化的区别，需要回归到酒与茶的功能原点。酒的功能是祭祀圣物，茶的功能是饮食佳品。为什么说酒是祭祀圣物，要从酒的作用和起源说起。酒是粮食瓜果发酵精华的液态化。在远古年代粮食是稀缺的生活资源，是最为珍贵的交换资源之一。中国古人生活中，祭祀和打仗是最重要的事情。故此有曰“国之大事，在祀在戎”。
所以隆重的祭祀活动供奉上苍天地的当然是最珍贵的物品。例如三生首选红牛道理是一样的，以此显示虔诚。另外，沟通天地的专门使者巫是要合理解释神是如何享用供奉的。食物精气是最好的用于解释神享用供奉的说辞。食物发酵液化是最有力的证明。后来发展到宴请酬答等功能。为什么说茶是饮食佳品，这取决于茶的健康消食功能。对于油腻食物具有消解和有助于身体健康功效。
为什么富人爱喝茶，穷人爱喝酒？
我只说其中的一个方面。当物质条件得以满足的前提下，需要精神需求。这个精神需求，可以理解成风雅，格调，气韵，也就是说，抛开真正的爱好，茶可以为人提供一种文化上的加持。饮用之雅，莫过于茶。且不说那些美到发晕的古诗词，单单看茶叶在水里浮沉错落，就已经有一种人生哲理了。其实，穷人也是爱喝茶的，茶能解渴，能健胃，能宁神，只不过穷人的茶便宜其实，富人也是爱喝酒的，酒能提神，能壮阳，能杀菌，只不过富人的酒昂贵我不认为，同一种茶叶，富人和穷人喝起来会有不一样的味道。
更不认为，一盏茶或一杯酒就可以体味到不同的人生境界来。品茶的过程，经过古代雅人的轮番改进，已经形成了一种美学，成为一种视觉味觉感觉上的享受。那么有银子的我，凭什么不可以附庸风雅？这和我在背地里男盗女娼又不冲突！饮酒的过程，千百年来始终如一，嬉笑怒骂，肆意张狂，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，哪有那么多规则和束缚，酒逢知己千杯少，饮胜！茶有名士之风酒有豪侠之气一方面，是“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
”，另一方面是“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人”如果按这个道理来说，阮藉和猪一起喝酒，岂不是恶俗？可他依然获得了天下人的敬重，据说隔壁老王是爱喝茶的，家里光唐诗三百首就有20套版本.......所以，在我看来，阮藉和猪一起喝酒，依然是雅。我唐盏宋瓷檀桌清泉，依然是俗！和钱，更没有一毛钱关系。喜欢就喝，喜欢那种感觉就喝，喜欢那种韵味就喝！管你是茶是酒！。
感谢邀请，我就直接了当，不讲太多“虚”的东西，“茶”是什么？对与古人而言其实就是一种饮料，我认为不要添加太多的神秘色彩，就同我们的饮食文化一样，他所代表的是一种“专注”，一种“信仰”，一种“乐趣”，这是一种态度，别无他求！我大致把他分为两种层次：第一种是喝茶，第二种是品茶，第一种我就不做过多的描述了，而事实上到了品茶的层次，已经不在仅仅只是茶本身带来口感上的愉悦，而是在泡茶的流程中，所体会到精神世界的满足，大家会发现，我们已经不在是只注重茶叶本身，品茶的环境！泡茶的器皿！泡茶的水质！泡茶的技艺！还有一些附属品，比如说茶宠，茶香等等这些都让一个简单的“喝茶”行为，成为一种调养身心的特色文化与内含！ 对茶道有兴趣的朋友，可以关注我的头条号，我的文章里有一套关于茶文化的视频教程分享给大家!!。
茶的民间化,茶禅结合,贵族茶和民间茶的结合,是日本茶道形成的三大重要步骤,而通过村田珠光一生的实践,他完成了这一关键性工作,原本饮茶娱乐的形式提升为艺术,哲学,宗教相融合的形式,日本抹茶道得以确立。
