佛教香烛茶枣名句，求经典的佛教名句

本文目录一览

1，求经典的佛教名句
2，关于茶的名句
3，佛教经典句子大家推荐几个
4，关于茶和酒的诗句与名言
5，佛经的经典名句
6，关于茶的禅意诗句
7，佛教经典语录有哪些
8，有关佛教的句子
9，金刚经最震撼四句名言是什么
10，求一些佛教经典的句子

1，求经典的佛教名句

北宗神秀：身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。六祖慧能：菩提本无树，宁静亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？（回五祖弘忍时所说）释迦摩尼：法本法无法，无法法亦法；今附无法时，法法何曾法。（传迦叶法的时候所说）圆悟克勤：巍巍峭迥出云霄，顶锁水寒势外遥；坐观四望烟笼处，一带青山万水潮。（《碧岩录》）《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《楞严经》：十方无影像，三界绝行踪。

求经典的佛教名句

2，关于茶的名句

1商人重利轻别离，前月浮梁买茶去《琵琶行 / 琵琶引》唐·白居易2被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香《浣溪沙·谁念西风独自凉》清·纳兰性德3酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋·苏轼4矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶《临安春雨初霁》宋·陆游5休对故人思故国，且将新火试新茶《望江南·超然台作》宋·苏轼6寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红《寒夜》宋·杜耒7酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》宋·李清照8叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶《幽居初夏》宋·陆游9茶，香叶，嫩芽《一字至七字诗·茶》唐·元稹10茶瓯香篆小帘栊《定风波·暮春漫兴》宋·辛弃疾11豆蔻连梢煎熟水，莫分茶《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》宋·李清照12茶瓯《沁园春·羊角飘尘》宋·赵师侠13幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫《沁园春·孤鹤归飞》宋·陆游14无由持一碗，寄与爱茶人《山泉煎茶有怀》唐·白居易15松花酿酒，春水煎茶《人月圆·山中书事》元·张可久16琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山《琴茶》唐·白居易17林间携客更烹茶《鹧鸪天·自古高人最可嗟》宋·辛弃疾18茶饭不忄欠犹自可《蝶恋花·用宜笑之语作》宋·赵师侠19当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶《转调满庭芳·芳草池塘》宋·李清照20举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶《元旦口占用柳亚子怀人韵》近代·董必武21不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴《鹊桥仙·说盟说誓》宋 · 蜀妓22牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧《春日山中对雪有作》唐 · 杜荀鹤23待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤《满江红·和范先之雪》宋 · 辛弃疾24呵笔难临帖，敲床且煮茶《暮雪》清 · 大须25正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭《无闷·催雪》宋 · 吴文英26日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼《夏昼偶作》唐 · 柳宗元27鬓丝几缕茶烟里《渔家傲·寄仲高》宋 · 陆游28最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶《沁园春·梦冷蘅芜》清 · 纳兰性德29井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶《夏日题老将林亭》唐 · 张蠙30三杯浊酒一瓯茶《鹧鸪天·云外青山是我家》宋 · 无名氏31茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟《春昼回文》唐 · 李涛32茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂《阮郎归·立夏》未知 · 张大烈33唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶《北斋雨后》宋 · 文同34乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微《雪中偶题》唐 · 郑谷35昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶《酬友人春暮寄枳花茶》唐 · 李郢36把茶经香传，时时温习《满江红·夜雨凉甚，忽动从戎之兴》宋 · 刘克庄37茶瓯注《梅子黄时雨·去宿江楼》宋 · 张矩38月落潮生无限事，零落茶烟未久《贺新郎·挽住风前柳》宋 · 卢祖皋39遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》唐 · 白居易40俗人多泛酒，谁解助茶香《九日与陆处士羽饮茶》唐 · 皎然41要果逡巡种，思茶逐旋煎《通道》唐 · 吕洞宾42子瞻书困点新茶《定风波》宋 · 苏轼43饭饱茶香《减字木兰花·有何不可》宋 · 朱敦儒44石鼎茶声《采桑子玉山名胜集》元 · 何继高45烹茶留客驻金鞍《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》宋 · 黄庭坚46酒兴茶酣人语悄《谒金门·和韵赋茶》宋 · 吴潜47香茶酒果并香烛《踏云行仵寿之生日，设醮索词》元 · 马钰

关于茶的名句

3，佛教经典句子大家推荐几个

色即是空,空即是色

一花一世界一叶一如来

我不下地狱，谁下地狱？！如是我闻！放下屠刀，立地成佛！

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

阿弥陀佛.

色即是空.空即是色菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃

佛教经典句子大家推荐几个

4，关于茶和酒的诗句与名言

1.关于茶与酒比较的诗词名句有哪些关于茶与酒比较的诗词名句： 1.茶为涤烦子，酒是忘忧君。 2.寒食后，酒醒却咨嗟.休对故人思故国，且将新火试新茶.诗酒趁年华。 3.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 4.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 5.寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 6.瞻乌爱止。不是檐前闻鹊喜。上下鸣风，以类相从自感通。嫌茶爱酒，恶彼芝焚夸柏寿。说汝言何，一切人言口众多。 7.与君酬酢，最爱霏霏迷远近，却收扰扰还寥廓。待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 8.在白云流水外，多少莺啼燕语。遣兴成诗，烹茶解酒。 9.晚餐甘当肉，卯酒薄胜茶。 10.杂然不知名，品品亦自嘉。园翁旋相问，酌酒仍烹茶。 11.年来闭户学崇深，邂逅论文悦我心。浊酒一杯茶一碗，坐看日影转桐阴。 12.健饭蔬如肉，冲寒酒当茶。 13.园中胜赏亦甚富，此独宜茶兼酒榼。 14.十巡今止。乐事要须防极喜。烛影摇风。月落参横影子通。粗茶淡酒。五十狂歌供宴寿。敬谢来何。再得寻盟后日多。 15.南国风流是故乡。红监落子不因霜。于中小底最珍藏，荐酒荐茶些子涩。透心透顶十分香。可人回味越思量。 2.茶与酒比较的诗词名句咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律）百草让为灵，功先百草成.甘传天下口，贵占火前名.出处春无雁，收时谷有莺.封题从泽国，贡献入秦京.嗅觉精新极，尝知骨自轻.研通天柱响，摘绕蜀山明.赋客秋吟起，禅师昼卧惊.角开香满室，炉动绿凝铛.晚忆凉泉对，闲思异果平.松黄干旋泛，云母滑随倾.颇贵高人寄，尤宜别柜盛.曾寻修事法，妙尽陆先生.宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香叶，嫩芽，----慕诗客，爱僧家.---碾雕白玉，罗织红纱.--铫煎黄蕊色，碗转曲尘花.-夜后邀陪明月，晨前命对朝霞.洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸.《对茶》（唐·孙淑）小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯；婢捧消春困，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，月转晚妆楼.《夏日闲居》（唐·张籍）多病逢迎少，闲居又一年.药看辰日合，茶过卯时煎.草长睛来地，虫飞晚后天.此时幽梦远，不觉到山边.和韦开州盛山茶岭（唐·张籍）紫芽连白蕊，初向岭头生.自看家人摘，寻常触露行.《尚书惠蜡面茶》（唐·徐寅）武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船.金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉.《峡中尝茶》（唐·郑谷）簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝.吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香.合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄.鹿门病家不归去，酒渴更知春味长.《尝茶》（唐·刘禹锡）生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花.九日与陆处士羽饮茶（唐·皎然）九日山僧院，东篱菊也黄.俗人多泛酒，谁解助茶香.《饮茶歌诮崔石使君》（唐·皎然）越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎.素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆.一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼.此物清高世莫知，世人饮酒多自欺.愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时.崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳.孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此.喜园中茶生（唐·韦应物）洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，本自出山原.聊因理郡余，率尔植荒园；喜随众草长，得与幽人言.茗坡（唐·陆希声）二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜.春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎.湖州贡焙新茶（唐·张文规）凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开.牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来.《与孟郊洛北野泉上煎茶》（唐·刘言史）粉细越笋芽，野煎寒溪滨.恐乖灵草性，触事皆手亲.敲石取鲜火，撇泉避腥鳞.荧荧爨风铛，拾得坠巢薪.洁色既爽别，浮氲亦殷勤.以兹委曲静，求得正味真.宛如摘山时，自歠指下春.湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神.此游惬醒趣，可以话高人.《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶）三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香.贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行.《与赵莒茶宴》（唐·钱起）竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞.尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜.与亢居士青山潭饮茶（唐·灵一）野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山.岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺.《琴茶》（唐·白居易）亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间.自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲.琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山.穷通行止长相伴，谁道吾今无往还.夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴（唐·白居易）遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身.盘下中分两州界，灯前各作一家春《夏昼偶作》（唐·柳宗元）南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖.日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼.《题禅院》（唐·杜牧）觥船一棹百分空，十岁青春不负公.今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风.《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠）乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色.涧花入井水味香，山月当人松影直.仙翁白扇霜鸟翎.拂坛夜读《黄庭经》.疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥.茶诗（五代后晋·郑邀）嫩芽香且灵，吾谓草中英.夜臼和烟捣，寒炉对雪烹.惟忧碧粉散，常见绿花生.最是堪珍重，能令睡思清.。 3.关于茶和酒的诗句望江南苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。浣溪沙纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。清明日送韦侍御贬虔州白居易寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处？此地已天涯。春霁施肩吾煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。句施肩吾年来如抛梭，不老应不得。花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。茶为涤烦子，酒为忘忧君。锄药顾老叟，焚香呼小青。遗却白鸡呼喌喌。五通本是佛家奴，身著青衣一足无。天边有仙药，为我补三关。世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。但看日及花，惟是朝可怜。池塘已长鸡头叶，篱落初开狗脊花。出路船为脚，供官本是奴。一言感著热铁心，为人剑下偷青娥。青鬓丈人不识愁。 4.关于茶和酒的诗句有哪些 1、无由持一碗，寄与爱茶人。 ——白居易《山泉煎茶有怀》 2、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 ——灵一《与元居士青山潭饮茶》 3、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》 4、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。 ——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》 5、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》 6、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 ——辛弃疾《满江红·和范先之雪》 7、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 8、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 9、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。 ——白居易《两碗茶》 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 11、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。--李贺《秦王饮酒》 12、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。--戴叔伦《劝陆三饮酒》 13、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》 14、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》 15、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》。 5.有关酒和茶的句子一、酒： 1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——《醉翁亭记》宋·欧阳修译：醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。 2.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——《闻官军收河南河北》唐·杜甫译：日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。 3.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催——《凉州词二首·其一》唐·王翰译：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮。 4.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——《渭城曲 / 送元二使安西》唐·王维译：老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。 5.花间一壶酒，独酌无相亲——《月下独酌四首·其一》唐·李白译：花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。二、茶： 1.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》译：商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。 2.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香 —— 清 · 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 3.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》译：酒醉人困路途长远恹恹欲睡，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便随意敲开一户农家讨茶解渴。 4.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 —— 宋 · 陆游《临安春雨初霁》译：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 5.休对故人思故国，且将新火试新茶 —— 宋 · 苏轼《望江南·超然台作》译：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。 6.关于“酒”和“茶”的诗句有哪些双井茶送子瞻（北宋）黄庭坚人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。词句注释 ⑴子瞻：苏轼，字子瞻，宋代大文学家，黄庭坚的好友。 ⑵风日：风景阳光。日：黄庭坚文集、山谷集作“公”。 ⑶玉堂：古代官署名，宋代以后称翰林院为玉堂。森宝书：森然罗列着许多珍贵的书籍。森：众多茂盛的样子。这里指翰林院珍贵的书籍有很多。 ⑷东坡旧居士：指苏轼。“东坡”原是黄州的一个地名。苏轼于元丰二年（1079年）被贬到黄州后，曾在城郊的东坡筑室居住，因自号“东坡居士”。 ⑸斛（hú）：古代的重器，十斗为一斛。泻明珠：说苏轼赋诗作文似明珠倾泻而出。 ⑹云腴（yú）：即指茶叶。高山云雾生长的茶叶肥美鲜嫩，称云腴。腴是肥美的意思， ⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶叶的碾具。落硙：把茶叶放在石磨里磨碎。霏霏：这里指茶的粉末纷飞。雪不如：说茶的粉末极为洁白，雪也比不上它。 ⑻黄州：北宋元丰年间被贬之地。 ⑼“独载”句：用范蠡事。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，不愿接受封赏，弃去官职，“遂乘轻舟以浮于五湖”（《国语·越语》）。五湖：太湖的别名。[2] [3] 白话译文人间风吹不到日照不到之处，是天上的玉堂，森然罗列着宝书。我想见你这位东坡的旧居士，在挥笔为文好似飞泻百斛明珠。这是从我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨细细雪花也比它不如。唤起你在黄州的旧梦，独驾小舟像范蠡那样泛游五湖。 7.关于“酒和茶”对比的诗句有哪些 1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——《寒夜》杜耒（宋代）释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》李清照（宋代）释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 3、嫌茶爱酒。——《减字木兰花（好恶）》沈瀛（宋代）释义：嫌弃茶，喜爱酒。 4、粗茶淡酒。——《减字木兰花·十劝》沈瀛（宋代）释义：粗陋的茶和平淡的酒。 5、酒罢又烹茶。——《满江红·和范先之雪》辛弃疾（宋代）释义：酒喝完了又煮茶。 6、荐酒荐茶些子涩，透心透顶十分香。——《浣溪沙（橄榄）》吴礼之（宋代）释义：荐酒荐茶都显得有点子涩，透心透顶十分清香。 7、烹茶解酒。——《念奴娇》葛长庚（宋代）释义：煮茶解酒。 8、酒渴漫思茶。——《闲夜酒醒》皮日休（唐代）释义：喝酒渴了就会思念喝茶了。 9、酒醒春晚一瓯茶。——《酬友人春暮寄枳花茶》李郢（唐代）释义：春天的夜晚酒醒了就会想喝一瓯茶。 10、茶来酒去人情事。——《战掉丑奴儿》马钰（元朝）释义：茶来酒去都是一些人情事。

5，佛经的经典名句

应无所住而生其心。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。知幻即离，不作方便，离幻既觉，亦无渐次。凡所有相俱是虚妄，若见诸相非相即见如来。

色即是空空即是色，色不异空空不异色。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。诸恶莫作，诸善奉行。

一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。

我不入地狱，谁入地狱.一花一世界，一佛一如来。色不异空,空不异色；色即是空,空即是色苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

整部《四十二章经》都是佛的经典语录，体裁类似于《论语》，可以同时参看宣化上人的讲解

6，关于茶的禅意诗句

1.关于茶禅的诗句 1、竹下忘言对紫茶，全胜羽copy客醉流霞。钱起·唐《与赵莒茶宴》译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。 2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》百译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上度几杯茶来消磨时光。 2.有关茶禅意的成语禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 3.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 4.关于茶的诗以下带有茶的诗句松花酿酒，春水煎茶。寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。无由持一碗，寄与爱茶人。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。呵笔难临帖，敲床且煮茶。茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。 5.关于品茶时的专用诗句有哪些 1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗：日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼）该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；两碗下肚，胸中孤寂消失；三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了；喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服；第六碗喝下去，仿佛进入了仙境；第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。这首五言排律的茶诗共有十二联。前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》茶。香叶、嫩芽。慕诗客、爱僧家。碾雕白玉、罗织红纱。铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）：山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）；讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的，其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处：活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓。 6.描写茶诗词名句被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》商人重利轻别离，前月浮梁买茶去白居易《琵琶引》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶陆游《临安春雨初霁》老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊辛弃疾《定风波·暮春漫兴》叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶陆游《幽居初夏》无由持一碗，寄与爱茶人白居易《山泉煎茶有怀》井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶张蠙《夏日题老将林亭》正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭吴文英《无闷·催雪》琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山白居易《琴茶》当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶李清照《转调满庭芳》酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香--《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红杜耒《寒夜》豆蔻连梢煎熟水，莫分茶李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶黄庭坚《送王郎》春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红韩元吉《送陆务观福建提仓》呵笔难临帖，敲床且煮茶大须《暮雪》茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂张大烈《阮郎归·立夏》待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤辛弃疾《满江红·和范先之雪》 7.描写茶的古诗原发布者：0闲云草堂0 关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。 8.有关“禅意”的诗句有哪些在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首： 1.题义公禅房唐·孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。 2.过感化寺昙兴上人山院唐·王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。 3.夏日过青龙寺谒操禅师唐·王维龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。 4.青龙山昙壁上人兄院集唐·王昌龄本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。 5.题破山寺后禅院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。 6.题东林白莲唐·齐己大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。 7.慈恩寺偶题唐·郑谷往事悠悠成浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。 8.石潭即事明·李贽十卷楞严万古心，春风是处有知音。即看湖上花开日，人自纵横水自深。 9.法海寺访仁公清·郑板桥树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。

7，佛教经典语录有哪些

1、心生种种法生，心灭种种法灭。2、我自无心于万物，何妨万物常围绕。3、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。4、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。5、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。6、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。7、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。8、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。9、唯心所现，唯识所变。10、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。11、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。12、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。13、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。14、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。15、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

8，有关佛教的句子

1、一切皆为虚幻。 2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。 3、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 5、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 7、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 9、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 10、好好的管教你自己，不要管别人。感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：富含哲理的句子感慨人生经典句子关于佛的经典语句一切皆为虚幻(2)11、今日的执著，会造成明日的后悔。 12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 13、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 14、每一种创伤，都是一种成熟。 15、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 16、内心没有分别心，就是真正的苦行。 17、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

最经典的有： 1，南无阿弥陀佛——相当于西方的my god！ 2，色即是空，空即是色——不过知道这句话真正意思的不多 3，我不入地狱,谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典 4，般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字 5，放下屠刀,立地成佛——谁解其中意? 6，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典 7，不可说——不落言筌，道可道，非常道 8，一花一世界，一叶一菩提——佛教的宇宙观 9，唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语，六字真言 10，一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈，很有意境啊华严经以十为圆满之数，这十句话应该很多人都耳熟能详了 p.s.惠能大师还有一句话，不过经常被一些无知之人胡乱批评，单独举出来：不是风动，不是幡动，仁者心动

9，金刚经最震撼四句名言是什么

《金刚经》最震撼的四句名言是：“应无所住，而生其心。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”《金刚经》中的经典句子很多，最震撼的四句名言是：一、应无所住，而生其心。许多人可能经常听说这句话，但其中的深意未必理解。“应无所住”，就是说我们的内心不要住任何事、任何人，因为心中有挂碍，就会有烦恼和妄想。也不要去着相，不要认为我们所看到的就是实实在在的存在，心中有分别、有“我”在，就容易执着而被束缚。“一切业障海，皆因妄想生”，一切本为空，看破这世事的无常，就懂得活在当下这一念有多重要。就像《心经》中所说的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。世人虽有佛性，但却因这些贪着妄想而失去了真正的自在。“而生其心”，生什么心？清净心、慈悲心、平等心、解脱心，即“佛心”。修行就是在修心，身体也是假相，唯有内心如佛菩萨般清净、慈悲，才是真正意义上的解脱。二、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话在影视剧中出现的频率还是比较高的，大多都被赋予上了唯美的气息。“一切有为法”，什么是“有为法”？在佛教看来，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，任何事物因缘和合而生，无缘不聚、无缘不来，这就是“有为法”，即有所作为、造作，有生灭变化，要经历成住坏空的自然规律。与其相对应的便是“无为法”，指的是无生灭变化而寂然常住之物。生活在世俗娑婆世界中的我们当属“有为法”。“如梦幻泡影，如露亦如电”，就是说这世上因缘和合而生的事物没有一个是长久永恒不变的，既短暂又无常，就像梦幻泡影般虚幻不实，如早晨的露水和划破天际的闪电那般短暂，人生也是如此呀，空幻无常。“应作如是观”，就是我们应该这样看。我们要看破这一点，证得空性，没有执念，才不会有太多的痛苦和遗憾。既然每个人都是世间的一个过客，就要好好经过，努力修行。三、凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。“凡所有相，皆是虚妄”，意思就是说凡是我们用眼睛看得到的事物并不是真实的，都是虚妄的假相，都是因缘而生的诸法，就连我们的身体也是如此，故而佛门里说要“借假修真”。我们若执着于这些假相，认为谁就是谁，甚至说哪尊佛就是谁等等，都是一种执念和着相。但若我们能够远离这些妄想，不执着于事物的表象，而是观照好自己的念头，才是真正的洒脱自在，才是真正的见到如来。“如来”是什么意思？《金刚经》也作了解释：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。如来，即指如如不动的真如本心，远离一切妄想、分别，它是众生都具有的佛性。因此，“见到如来”，就是说看到自己本来清净的佛性，“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”。四、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，佛法就是在修心，在修正我们的念头。佛教里常说“一念一轮回”，就是说我们的一个念头就是一个轮回，因此要活在当下，活在当下这一念。过去的已然在尘埃里、在轮回里，再想也没有用，只会徒增烦恼，折磨自己让自己困苦不堪。因此，过去事、过去心，不可得。过去的就过去了，不要再去想了。要多忏悔，然后踏实活在当下。现在事、现在心，随缘即可。在佛教看来，任何事都是因缘和合而生，要“因上努力，果上随缘”，种好因，至于结果随顺因缘，不可强求。未来事、未来心，何须劳心？未来如何，不要担忧，该来的总会来，一切都是最好的安排，要相信，善良努力的人终究不会被命运辜负。佛法在生活，一呼一吸间都是禅。佛法并不是什么高深莫测，它就是朴素的生活法。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，希望大家珍惜这殊胜的佛缘，努力精进，用佛法点燃智慧，远离愚痴、狭隘、无明和颠倒妄想，早日证得无上菩提佛果。南无阿弥陀佛。

10，求一些佛教经典的句子

一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观诸行无常，是生灭法生灭灭已，寂灭为乐

南无阿弥陀佛

1佛曰：不可说，一说即是错。2一切皆为虚幻3不动则不伤4我不入地狱，谁入地狱5苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛7色即是空，空即是色8诸行无常，诸法无我。等等说住这些先

开卷语：下面介绍一些佛教经典句子，希望你能喜欢，佛教有许多经典语句一直影响着我们。1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。12、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。13、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。14、沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。18、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。22、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。23、晨钟佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。24、梦幻泡影问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。25、刹那佛曰：刹那便是永恒。26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。27、神游佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、早课佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。29、授业佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 30、顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。31、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”32、岁月有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”33、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？34、天外问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。35、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。36、洗心与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水；心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"

人不如我意，是我无有量；我不如人意，是我无有德终日说善言，不如做一件。终日行善事，须防错一桩。朗朗青天不可欺，未曾举意己先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。一个人的心可以成佛，也可以成魔。心悟即是佛，心迷即是魔。一切众生皆具佛性，皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。菩萨畏“因”，众生畏“果”。祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。一个人不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。有人梦中坠水，只思搏水，不知醒梦。搏水力尽，方知是梦。空壶茶香味,茶壶常装茶.如没茶叶熏,何得茶香味?大道无为，清净一真。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。勿谓暗室，果报难遁。