“龙场顿悟”是王阳明研究《心学》学术的转折点。”从这一段王阳明心学说教的言语中便知，他已成为了一个狂人圣。先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。
一个悟性高的人有什么特点？
总的来讲，悟性高的人有五大特点，分别是：1、看问题一针见血。悟性高的人第六感特别好，直觉敏锐，遇到什么问题往往能直达本质，一针见血。2、读书能力超级强。悟性高的人在看书时非常快，有人稍做浏览，就能快速抓住书的核心内容，并能吸收，进而把书读活。3、特别容易进入修道层面。悟性高的人具有天生的修道特质，他们特别喜欢讨论神佛，起初由于环境影响，他们也许不信，一旦信了，就很容易深入其中，并亲自体验。
4、自我反思能力强。悟性高的人往往都有很强的自我反思和自我纠错能力，他们很清楚，反思能让自己悟得更深更多。5、苦难要比常人多。悟性高的人由于天生敏感，诗人特质明显，就容易和世俗格格不入，从而导致自己的苦难多多。先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。
最能代表王阳明心学的一句话是什么？
最能代表王阳明心学的一句话就是在“龙场顿悟”之后，所说的一句话，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”王阳明这句话就是他“立言”的基点，就是因为有了这个基点，所以也就成为他“立言”的誓言，而且他也做到了一个真正的“圣人”。“龙场顿悟”是王阳明研究《心学》学术的转折点。大悟了格物致知之旨与五经相印证，并很吻合。
于是他下写了《五经臆说》“求理于吾心”。否定了朱子格物以穷理的认识论。从而奠定了他自己的“心学”基点，也是他“立言”的基点。“龙场顿悟”使得王阳明的心学思想有了一个大飞跃。首先是大悟格物致知之旨，提出了知行合一之说。并发明了自己的《大学》宗旨：“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”。
