或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意，朋友规谏，豁然不惑。凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多嗔。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。什么意思呢？通俗一点说，陆羽不知道是哪里人，很有可能是个弃儿。有仲宣、孟阳一般丑陋相貌，相如、子云一般的口吃，为人小气多疑，富有才华，朋友也规劝于他，可能由于自身的关系，他其实很自卑，所以有点性格偏执。
在封建社会，走仕途经济才是正途，像茶学、琴艺之类的学问，要么算爱好，要么算不务正业的“杂学”，懂也可以，不懂也可以，并不是非学不可的，就像你上学之余喜欢玩游戏，但是游戏很难归于你的科目成绩是一个道理。陆羽和其他的学子是一样的，在兴趣爱好之余，还是努力学习文化知识的。但是他是一个异类，把兴趣爱好做成了一项千秋大业。
陆羽是一个弃婴，《新唐书》里有记载，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥时，看到一群愁雁哀鸣，走近一看，是一个男婴在寒风中瑟瑟发抖，这是他身世的一个版本，另一个版本是，他被一李姓夫妇收养，长到七八岁的时候，李公夫妻思乡归家，就把他交给高僧积公，积公为他占卜，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是取名陆羽，他一直在积公身边煮茶奉水，他的恩人积公本是烹茶高手，在积公身边耳濡目染，自然也习得煮茶精髓。
在陆羽没有成书之前，茶只是一种草药，他为了能做到极致，遍访天下名水，并为此给了一个排名陆羽生活的时代正处于“安史之乱”，他随难民南下，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇，可惜今已失传。说明陆羽对于水的品鉴已经有了很高的见解。
当时有一个叫张又新的人，在《煎茶水记》中记载，陆羽曾经品评过江河井泉，及雪水等二十种水单。可以想见，陆羽对于品茶这个兴趣爱好是真的发挥到了极致，兴趣是最大的老师嘛，陆羽用亲身的经历告诉大家，要做就做到极致。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在《因话录》里说：陆羽性嗜茶，始创煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。
”在陆羽之前，并没有茶的写法，茶写作“荼”，是和药一样的功效，并没有品茗一说，而《茶经》成书于何时，并无考证，但是可以确定的说，他能成就如此著作，并为后世称为“茶圣”，和他执着的性格有关系，他为了研究茶性，足迹遍布大江南北，对茶叶的采制饮用都做了深入的研究，成为某一项事业的专家之前，首先得具有精研学术的精神，陆羽就具备这样的精神。
