2 ,全力打造茶文化纪念品，吸引游客。相比一般的纪念品，要更能突显出其使用价值、收藏价值及其欣赏价值。要让游客深深感受到企业的文化氛围。 3,兴办茶文化休闲村。茶文化村可以选择在清净、优雅的环境，最好是依山傍水的地方，内设茶史馆、茶楼、品茗室、茶具室、诗书画欣赏室及各类茶叶、茶具专卖店等，有条件的还可开设茶叶批发集散地。
4,加大青少年茶叶知识教育。创建茶叶科教基地让中小学生乃至大学生学习茶叶技术，认识我国的茶文化等。 5，公共关系活动。公共关系传播与其他传播在目的与技巧方面不同是“传播沟通，宜传造势，塑造形象，创造无形资产”。巧妙的将其特有的职能运用在茶叶策划上。 茶文化网络传播方法2 第一，要加强对茶文化网站的开拓和管理，实现不同人群的互动交流。
为此，要建立专业的茶文化信息资源中心，搜集、加工、处理、管理各种茶文化信息资源，将原始资料录入数据库，建立信息服务系统，向公众提供免费或有偿的信息检索服务、电子文献传递和查询相关信息等服务。 第二，加强茶文化的学术交流。利用现有的一些茶文化研究中心和协会作为平台，在网上发布茶文化学术研讨的通知、新闻或征稿启示，并开设网上论坛，网上讲坛，扩大学术宣传的范围，增进不同国家、不同民族、不同文化背景的人们之间对中国茶文化的认识和交流，同时普及茶文化研究的最新成果。
第三，可以通过与其他大型的门户网站合作，以服务外包的方式，下大力气培养一支强有力的网上传播队伍，制作设计、文字、图片、内容俱佳，可读性强，时效性强的宣传材料，并针对不同受众的特点，采用声音、图像、漫画、卡通、影视等综合手法，全面细致地开展茶文化的传播活动。 第四，加强与我国茶叶主产地的茶商合作，依托当地的中国名茶的品牌优势、自然景区的生态资源优势和旅游要素优势，通过网络宣传、开发品茗休闲活动，比如茶园。
新零售环境下，茶行业如何成功转型？
好好把产品把服务做好。茶行业以前完全是靠线下的门店去销售，门店的覆盖范围非常有限，进店的客人也非常有限。在新零售环境下，有了互联网的帮助，你服务的客人也开始变多，也变得更加便捷，这个时候对于企业是好事也是坏事。好事是互联网缩短了企业与客户的距离，覆盖的用户变多，产品销售变得更容易，更便捷，与客户的交互变得更方便，可以时刻根据大数据来调整自己的方向。
坏事就是更多的客户有了接触你产品接触公司的机会，也就是你的产品会被更多的人尝试，考验，这样如果产品没有足够的竞争力，或者有致命的缺陷，这样的问题会被无限的放大，坏事传千里可以这么形容，你的试错机会不会多，淘汰率会变得更高，生存环境变得更严峻。只有加大对产品的研发更迭创新，不断提高服务质量才有更多的可能性！。
我国的节日文化与茶叶有怎样的联系？
欢迎关注懂茶帝！茶一直是我国的传统文化，我国的许多传统节日都有着相应的茶俗。就拿刚过去的清明节来说，古代的皇室及其近臣就有清明节饮春茶的奢俗，据古文献记载，历代王朝都会在清明节前从遥远的茶区收贡茶叶。此外，朝廷还专门设有种茶基地，供皇室在“清明会”祭天祀祖。“清明茶”的名号正是由此得来。我国以茶为祭的传统，大概是在南北朝时期兴起的。
齐武帝萧颐是南朝比较节俭的少数统治者之一，他提倡以茶为祭，把民间的礼俗，吸收到统治阶级的丧礼中，并鼓励和推广了这种制度。古代用茶作祭，一般有三种形式：在茶碗、茶盏中注茶水；不煮不泡只放干茶；不放茶，只置茶壶、茶盅作象征。在现在闽南地区、广州地区，以及一些少数民族地区，清明祭祖的时候，还是习惯将茶作为拜祭祖先的一种用品，也体现了我国源远流长的传统茶文化。
就连现代到了清明各地也都有着不一样地方特色的茶俗。许多地方都有上山采清明茶的活动。在福鼎，会集体出动，上山采茶。白茶在福鼎本地的地位也是极高的。清明当天，当地的人们都会上山采茶，能采多少就采多少，然后晾晒成茶，俗称“清明茶”。清明扫墓的时候，正是春光明媚，万物萌生，人们登高呼吸到新鲜空气，既有助泄祛内火，又益于阳气吸纳，因而清明由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。
如何将中国的茶卖给中国年轻人，让他们喜欢上茶文化呢？
现在很多人都关注这个问题，作为一个喜欢喝茶的90后我也常常在想怎么才能让更多的年轻人喜欢茶呢？其实，我身边喝茶的朋友真的不多除了学茶之外的，我去年给朋友寄的茶都没喝完，不到半斤的茶，他们觉得喝茶麻烦，没有时间慢慢的泡茶品茶，如果只是简单的用杯泡的话，喝不出其优点。年轻人为什么不喜欢喝茶呢？无非是不喜欢它的味道不像可乐那样有刺激感，并且冲泡也麻烦。
