织女星，又名天孙星(神话传说织女为天帝第七孙女)。古诗：盈盈一水间，脉脉不得语。这里的＂一水＂，指银河！在古代，七夕是一个女人的节日，是名副其实的女儿节，与爱情无关;从时序上不难判断，所谓＂七月流火，九月授衣＂，夏末秋将至，古代女子们需开始摇动纺车，织布制衣了！天上闪耀的织女星，被人们遥想成女子的保护神，被赋予了各种美好的愿景。
〈孔雀东南飞〉中：初七及下九，嬉戏莫相忘＂。七夕的节俗活动，织女是核心，女子们放下手中活计，享受游戏着各色女性特有空间的美好！织女是巧星，是传统女性的偶像，作为七夕主角的女儿们，都希望自己心灵手巧，日后能相夫教子，男耕女织。所以每到七夕，女儿们都要做各种奇巧小物件，向织女求＂智巧＂。＂家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条＂。
祈愿之后，女儿们还会互相赠送手工作品，互祝美好！女儿们乞巧五花八门，有穿针乞巧，喜蜘应巧，投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒衣晒书、拜织女、拜魁星、结扎巧娃(陕西一带给扎的草人穿彩衣)等，多地还有洗头发，染指甲等，都是寓意着巧上加美之心愿！古代女子生活范围狭小，在有限的空间里经营自己的幸福生活，＂得巧＂，也许真得有一颗玲珑心吧！〈乞巧歌〉：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞容颜;乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年！七夕，无论女子们乞巧，乞美，或乞什么，都是为了自己人生如意，婚姻家庭美满幸福！。
我国的节日文化与茶叶有怎样的联系？
欢迎关注懂茶帝！茶一直是我国的传统文化，我国的许多传统节日都有着相应的茶俗。就拿刚过去的清明节来说，古代的皇室及其近臣就有清明节饮春茶的奢俗，据古文献记载，历代王朝都会在清明节前从遥远的茶区收贡茶叶。此外，朝廷还专门设有种茶基地，供皇室在“清明会”祭天祀祖。“清明茶”的名号正是由此得来。我国以茶为祭的传统，大概是在南北朝时期兴起的。
齐武帝萧颐是南朝比较节俭的少数统治者之一，他提倡以茶为祭，把民间的礼俗，吸收到统治阶级的丧礼中，并鼓励和推广了这种制度。古代用茶作祭，一般有三种形式：在茶碗、茶盏中注茶水；不煮不泡只放干茶；不放茶，只置茶壶、茶盅作象征。在现在闽南地区、广州地区，以及一些少数民族地区，清明祭祖的时候，还是习惯将茶作为拜祭祖先的一种用品，也体现了我国源远流长的传统茶文化。
就连现代到了清明各地也都有着不一样地方特色的茶俗。许多地方都有上山采清明茶的活动。在福鼎，会集体出动，上山采茶。白茶在福鼎本地的地位也是极高的。清明当天，当地的人们都会上山采茶，能采多少就采多少，然后晾晒成茶，俗称“清明茶”。清明扫墓的时候，正是春光明媚，万物萌生，人们登高呼吸到新鲜空气，既有助泄祛内火，又益于阳气吸纳，因而清明由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。
清明节、寒食节、上巳节是指一个节日吗？民间都有什么典故和过节习俗？
清明是节气。二十四节气里首先确定的就是二分二至，即“春分”、“秋分”、“冬至”、“夏至”。至少到汉代二十四节气就已经完全确定和我们现在的认知一样了。二十四节气是根据农事活动的经验总结的，每个节气都代表了一定时节 的气温、降雨、物候等等。“清明”就是二十四节气之一，代表太阳在黄道上的一个特定位置，从这个节气开始，天气清朗、草木茂盛。
寒食是节日。在古人的观念里，一年四季要烧火的木材需要用不同的材质，春天用榆柳，夏天用枣杏或是桑柘，秋天用柞楢，冬天用槐檀，这样轮替一遍就叫“改火”，一年也就过完了。为什么要改火呢？“盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也”，这是古人对于“改火”的解释。
“改火”的制度非常古老，据记载是“昉於上古，行於三代”后来几废几复，至少在唐宋时期还有改火制度。北宋宋敏求的《春明退朝录》记载说“唐时惟清明取榆柳火，以赐近臣戚里，本朝因之。”所以“改火”是寒食节最鲜明的标志和最重要的习俗。“上巳”也是先秦时期春节的一种活动。刚开始就是水边沐浴，举行除恶之祭，于春天上巳日举行，在三国以前多是在三月上巳日，后来就固定在三月初三日。
东晋王羲之写《兰亭集序》中也提到“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”这也是上巳风俗。“修禊”就是指“祓禊”，春天三月上巳在水边祓除不祥，以香薰草药等沐浴，举行祭祀。这种活动至少在周代就已经形成，由专门的女巫掌管，秉兰草、拂不祥。王羲之所生活的魏晋时期上巳时文人雅士借此机会在水边宴饮歌咏，发展出一项风雅的活动就是“曲水流觞”。
