宜兴紫砂诞生于北宋，兴盛与明清，繁荣于当代，自从明代洪武皇帝朱元璋废除龙团凤饼茶改用散茶冲泡茶叶，紫砂壶就真正兴盛起来，直到正德年间紫砂历史上第一次出现有名有姓的作者者供春就非常出名了，明代后期，士大夫进一步流行收藏紫砂壶，董其昌，陈继儒，沈周，唐寅，李渔，徐渭，陈道复等都与紫砂结下了不解之缘，在清代中期，民间流传着：宫中艳藏大彬壶，海外竟求鸣远碟的美誉。
喀左紫砂和宜兴紫砂有什么区别？
宜兴紫砂诞生于北宋，兴盛与明清，繁荣于当代，自从明代洪武皇帝朱元璋废除龙团凤饼茶改用散茶冲泡茶叶，紫砂壶就真正兴盛起来，直到正德年间紫砂历史上第一次出现有名有姓的作者者供春就非常出名了，明代后期，士大夫进一步流行收藏紫砂壶，董其昌，陈继儒，沈周，唐寅，李渔，徐渭，陈道复等都与紫砂结下了不解之缘，在清代中期，民间流传着：宫中艳藏大彬壶，海外竟求鸣远碟的美誉。
近三十年来，宜兴紫砂又以惊人的速度高速发展，出现了以顾景舟为代表的宜兴紫砂艺术空前繁荣的景象，所以说，宜兴紫砂历史悠久，名家辈出，前两年已经获得了国际地理标识和国家非物质文化遗产名录，可以说是一项文化国粹。喀左紫砂是近年来发现的近似于宜兴紫砂的原材料，所做出来的壶没有文化根基，没有传统工艺，没有传统审美，基本是在学习宜兴紫砂的发展经验，在造型设计上也没有宜兴大胆创新的精神，总而言之喀左紫砂还是一个当地的新兴产业，从时间上落后于宜兴1000年，本人以为不在同一个平台上，无法相比。
世界上陶瓷原料相近的很多，仅仅只是一个喀左紫砂的名字，喀左紫砂壶一个陶瓷器皿而已，用于泡茶的功能是一样的，要说到文化，喀左紫砂就没有地位了，就像景德镇陶瓷与潮州陶瓷去比一样，景德镇由于历史上有官窑，其陶瓷文化历史要比潮州发达的多，虽然潮州的陶瓷总产值要比景德镇多的多，但是，潮州要想从景德镇抢夺“瓷都”的名字，就非常难，其实，“瓷都”是一种文化的概念。
想买把真紫砂壶，不求名家，只求真紫砂，该去哪买，怎么辨别真假？
这是很多朋友会问的问题，具有一定的代表性，需要认真回答。首先需要界定“真紫砂”这个概念。紫砂原指紫泥，现代紫砂概念则包括紫泥、绿泥、红泥以及它们的混生矿团泥和降坡泥，而无论其是否产于宜兴。“真紫砂”在口语中应是指使用真正紫砂泥料制作的茶壶等器物，概念很清楚，但在实践中把握却不那么容易：（1）时大彬的壶应该算真紫砂吧？可是史料明确记载许多时壶中掺杂了瓦砾；（2）民国绿泥算不算？名壶中就有民国绿泥作品，按道理应该算，可它的泥料中掺入了金属成色剂。
（3）老一厂的拼紫算不算？它也是加入金属成色剂的。（4）有人说化工壶不是真紫砂，实事求是地说，如果把添加化学成分的都视为化工壶，那市场上2/3以上的都可以叫化工壶。（5）有人说灌浆壶不是、手拉壶不是，说难听点就是故意混淆概念，混淆工艺与泥料。灌浆壶不好，不代表它不用紫砂料。个人观点，凡使用紫砂料的都属于真紫砂。
