这是心理效应的表现，外气论者否认这是心理暗示的作用。其实要澄清是心理效应的表现或是外气的作用并不需要复杂的设备，只要有效阻断暗示作用，稍作医学心理学分析，问题就一清二楚。例如：让被认为“功力”强大的“大师”与心诚的求治者分别在彼此看不见对方的位置上，这边让“大师”“发功”，但不让求治者知道在“发功”，此时求治者不会有任何反应或感觉。
反过来，让一个从来未练过气功，自己承认不会发功的人充当“大气功师”，告诉心诚的求治者，这位陌生人是著名大师，并让其在求治者面前比比划划“发功”，心诚者会同步出现类似“动功”样的动作或感觉。这一反一正，告诉我们是心理效应起作用，根本没有什么外气。我们反对所谓集体“授功”、“带功报告”，那种场合常常使一些暗示性高的求治者出现集体癔症样发作，这是愚弄求治者的恶作剧，我们坚决谴责这种不道德行为。
既便在这种场合，也有相当比例的人无任何反应或感觉，若深入一点想一想：如果真的有气场，真的有外气，又是物质性的，在场的所有人都必然毫无例外的有一致的反应或感觉。有所谓的“香功”，宣称“带功报告”现场可以闻到香气。如果这香气是客观存在的，在场的人都会毫无例外地闻到同一种香气，但在场的人有的闻不到，闻到香气的人所描述的香味也各不相同。
这是为什么？所谓“香气”是部分人在接受暗示下出现的心因性的幻嗅，幻嗅本是虚假的，各人嗅出的气味当然不会一样。外气论者还以一些人练气功后出现体内有气蹿动，气冲头，有热流流动，觉天门开了又闭，要通周天了等为例，证明内气是存在的。这些诉说恰恰是一类精神症状，精神医学上称为感觉异常。用感觉异常证明内气的存在又是一种随心所欲的解释。
应该正确定位气功。气功是中国的一种以暗示和自我暗示为基础的自我保健方法，或者说气功是一种心身锻练方法，仅此而已。掌握得当可以取得静以养心，动以练身的效果。社会上都相信气功是中医的重要组成部份，但中医对气功的定位则十分清楚：只是一种养生方法。练功出偏，走火入魔，自古有之，但此前气功引发的精神病人并不多见。
只是在八十年代前后随着气功迷信的盛行，中国大地才出现一批又一批气功所致的精神障碍患者，至今仍不可遏止，“气功师”们行骗到哪里（例如边远地区和农村），哪里气功所致精神障碍患者随之增多，气功所致自杀、自残、杀人、致残事例随之增多。这种社会悲剧应该落幕了，悲剧之源在于有关方面不顾中医学家和医学家的忠告，支持和过分宣传了气功中的迷信内容。
