所以，不能把道家、儒家等諸子百家思想的空，可以等同佛教的空性智慧，詞同而義异；比如單空、斷空、頑空、空空，都不是般若波羅蜜多空性所攝的見解，唯有現空雙運的見解，才是般若空性正見。所以說，學者在推出自己的見解時，要特別細心謹慎，符不符合原有的文化特性，格外顯得很重要，因爲一不小心，誤導群生，遺害千年。最近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，最后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。
我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個條件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。
如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！始知，參是一種行爲，一開始就要擁有出離心、清淨心、信心等信念，還要知道般若法理後，才能去參；禪是未曾離開的覺性、本性、如來藏光明自性、自然本智等名。就是用參的行爲，要讓覺性妙力顯露出來。在二十一世紀的曙光早已來臨的今天，我們可以去參禪了。
如何深入了解自己？
人，是自然界中最高层级的生物体，是食物链的终极大BOSS。同时人又是极端自私的个体，有极度脆弱的生命体征，故人是这个宇宙中最不可思议和琢磨的对象。而一个人要做到了解自己，认识自己，升华自己，就是一个生命的成长，发展和壮大的过程。首先人不是万能的，一样具有先天的缺陷。造物主赐与人以精神，思考和创造。同时也足以让人堕落，迟钝和颓废。
人有強健的体魄却少抗压的能力，甚至无以承受滴水之痛;人有发达的头脑却无法成胜灾难，甚至春花秋月;即使有无穷的创造也不能囊尽世界之变幻，大多数时感到手足无措人又是一个全能的思想机器，能认识大自然的奥秘，又能发现世界上的规律，更能提出解決问题的办法。每一个生存的个体的人，懂得攻坚克难，知道避重就轻，通晓刚柔相济。
