其中要说最让中国足坛震惊的当属“平安六君子事件”，让我们把时钟拨回到2000年那个平常而又不平凡的夜晚。孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”语出《论语·颜渊篇》，其意思是：君子的德行好比是风，百姓的德行好比是草，风吹到草上，草必定随风而倒。
当年震惊中国足坛的“深圳六君子”事件是怎么回事？
中国足坛一直是个是非之地，假赌黑盛行、抽扑克决定冠军、球员强奸杀人丑闻不断。球员嘛，荷尔蒙分泌过剩，身体又好，冲动找姑娘的事情时有发生。其中要说最让中国足坛震惊的当属“平安六君子事件”，让我们把时钟拨回到2000年那个平常而又不平凡的夜晚。塔瓦雷斯，这个和中国足球颇有渊源，带领广州松日这支升班马拿到甲A第四的黑马教练，却在深圳平安队举步维艰。
3月25日，深圳平安客场输给云南红塔后，开完总结会的塔瓦雷斯的塔瓦雷斯辗转反侧，凌晨十分突然听到酒店走廊一阵骚动，并伴随开门声，随机叫醒其他教练在走廊楼梯口静静等待，最终将几名按摩女郎和球员当场抓获。随后塔瓦雷斯选择报警，并通过调取酒店录像发现赛前一天，就已经有按摩女郎进出球员房间，这就是说在赛前就已经有球员无心恋战，贪图美色。
孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。你如何理解？
孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”语出《论语·颜渊篇》，其意思是：君子的德行好比是风，百姓的德行好比是草，风吹到草上，草必定随风而倒。这是孔子回答季康子询问治政之事时说的话。从这个角度出发，我对孔子说的“风”与“草”的关系，是这样理解的：1. 作为“风”，为政者一定要正确对待人民群众，政令、政举一定要符合民心、民意，人民群众就会拥护和支持，就会听话并跟着走。
但是，作为“草”，人民群众不可能无条件地随“风”倒。古代统治阶级正是因为没有正确对待“草”，所以才有历次的农民起义。2．风与草的关系，在这里是指执政者与人民群众的关系。按照历史唯物主义的观点，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是创造历史的决定力量，但需要正确的执政者带领，二者是相互联系、相互作用的整体。
