那时候交通状况落后，要把茶叶运输到遥远的边疆地区，保持真味是十分困难的。而压制成饼，所占面积减少，降低了运输的难度。但饼茶能够延续至今，可不仅仅是因为它运输难度小。从收藏茶的优势来看，压制成饼之后的茶叶，茶体更紧实、虽然透气性不如散茶好，但面积减少了，不像散茶占地方，降低了存茶成本。而且饼茶茶体内的温度、湿度较稳定，收藏时，存化会更加均匀持久。
经过高温蒸压后的饼茶、在卫生上较散茶更干净；同时茶叶中一些低沸点的青涩味物质，也随高温蒸发后减少，这使得饼茶收藏基础就比散茶好。普洱与空气接触面积大，虽然陈化速度更快，但同时正是由于茶叶与空气的接触面较大，导致茶叶中的香气物质容易挥发掉，并且散茶容易损坏。总之，收藏茶是一个有趣的过程，喝到的茶汤，不仅是茶叶本身的馈赠，也是时间的沉淀。
为什么普洱茶一饼是357克？
这是个纯技术性的好问题。我敢打赌全国有70%以上的人不知道其中的奥妙，这里正好做一次基础科普。当然老茶客可以飘过，无视这个问题。一饼普洱茶装茶357克，这是中国劳动人民的智慧与生产相结合的杰出代表作。简而言之，357克就是5斤（2499克无限接近2500克）的1/7。也就是说，我们所谓的一提普洱饼茶，实际上就是五斤茶。
普通的一提普洱饼茶就是由七饼组成的；一般一箱普洱饼茶是6提，也就是30斤茶。这样非常方便计量。当然也有大箱的，但都是5斤的整倍数。为什么装七饼呢？还有一个原因：就是跟一提茶的外包装有关系。外包装是由笋壳做的，包七饼茶刚好比较合适。看看吧，劳动人民是最聪明的！好吧，为了答题，把我一提茶扒开了?。不敢用网络图片，怕。
你认为茶叶是收藏品吗？为什么？
〈一〉收藏品一一具有一定的财富固定价值！如果从固定财富价值上来说，很多品种的茶叶都可以做到。如:普洱茶，黑茶，白茶以及一些品种的绿茶和青茶，随着时间的推移和历久弥珍的认同，只要在品饮上没有问题，收藏价值肯定是存在的。〈二〉收藏品一一具有一定的文化价值！茶叶自“神龙日遇七十二毒，得荼(茶)而解之”后，伴随着历史的变化，至今仍然是文化的载体。
如:品茶过程中的追求“和敬怡真”，“茶禅一味”，“侘寂”，“清心"，“真善美”，“雅素”，“寄情”，等等。〈三〉收藏品一一具有一定的审美价值！虽然茶叶没有书法画作，陶瓷工艺品，雕刻木艺品……一样，可以直接审美，但是，泡茶过程中茶叶的舒展，沉浮，光影，色泽，也在一定程度上让人产生审美愉悦，使人心情舒畅，触景生情。
〈四〉收藏品一一具有一定的精神(寄托)价值！三十年前的事可能已经忘记，三十年前的茶可能还在收藏。三十年前的人和事，可能已经不复存在。三十年前的幸福，却伴随着茶的存在而留存！收藏的一一具有一定的传承价值！爷爷收藏的茶，孙子可以承继。儿孙辈在享受生活的时候，可以泡一杯老茶，韵味韵味曾经的年华，韵味韵味现在的滋味。
百年宋聘、福元昌等古董茶纯粹是一个骗局？
古董～茶之二自古到今，有一不争的事实，大凡好东西必在藏家和掌权者手中……藏家就需要从鉴赏的底层认知建立开始～大凡和岁月挂钩之物，历经岁月而价值会越高的物件，且年纪80之上在这里暂统称为古董吧，今儿核心议题是茶，暂把80岁以上普洱茶也归为古董之列好吧?既然为古董茶则必然非单一生产者(茶厂)或者经销者(茶商)能甄别和了然的，这是重点之重点！是对古董茶爱好者和享用者必须建立起来的新认知！过去通过找茶厂和茶商评价古董茶真伪优劣必须转为由收藏古董茶人士甄别为主！这才是最靠谱的！这就理解了拿古董茶去问茶厂和茶商，而大多数被质疑的根本原因所在了吧？茶商和茶厂都是以新茶为主，辩识新茶是专家不意味着辩识老茶一定是专家。
对于没见过古董级别老茶，没有亲自品鉴过真东西之品鉴人，何来鉴赏之说？用一个不一定恰当的比如来说，没吃过山珍海味之人，如何说的出其味道？古董茶之甄别，皆是依据我的实践经历而言，期间所交学费不下百万，古董茶重在古董二字，因古而价！古董必然有岁月痕迹，外包装是甄别之先，行话是否大开门，这一纬度对甄别者有很高的历史原材料知识和老物件年轮识别认知要求，是否老物件简单说真东西常看看，自然而然就会长眼力！非一日之功可达！其次是封口纸和封贴，过去各字号商家都有自己的标准，用什么纸封口，封贴贴在那个位置，木箱和木盒钥匙封存都有明确位置，民间和宫廷标准都是不同，这也是要多多看真东西实物才长眼力……再次就是当年同类别包装，虽然字号不同但是里面装的茶叶品类基本相同，这对甄别很关键，比如小木盒茶带铜锁的通常里面装的是小沱茶，如果里面装的是散茶就不对了，通过摇一摇木盒听声音，基本就可以敏感出来里面装的是什么茶，前面两项都对路再通过这一项也就可以判断真伪是否到代。
