大部分资源掌握在“戎氏”，较其他品牌来说，这是一个冰岛茶的带头大哥。所以内陆支反制就有了猫司为鼠，云南思茅就是属于内陆支的词汇地名，思茅现在叫普洱，就是与耳朵有关。
2020年是首兽鼠年，为什么古代人把十二兽的老鼠安排在第一位？
属相的排列是古文动过一番功夫的，不是随意排列的。民间那个属相排列说法是戏说，没有太大的知识价值。属相排列与天干地支里的地支是紧密配合的，地支的次序就是属相的次序。首先我们看辰龙排第五，龙是特指后来以数理五为代表的民系，就是我们。我们祖先出自龙山文化，龙山地名本身就可能是古地名。正如山西临汾就与分北三苗去西部牧羊有关，山西还有襄汾这样的地名，明显与湖南苗蛮系故乡有关。
就是说地名有很多是具有历史性的古地名。我们这一民系与苗蛮养狗人养狼人有关，狗和狼的竖眼就是臣字，女臣为姬姓。姬又取自内陆支的动物信仰公鸡，龙山文化横跨山东河北山西，河北就有了冀这个名称。北三苗羌系民系里就有大量族群是戴公鸡帽的。之所以把龙与辰放在一起，就是表达养狗人就是龙图腾。属于被抛弃出九黎，被迫到渔业资源不丰富的内陆地区农耕生产的人。
农耕靠天雨水吃饭，就有了既祭祀龙又杀龙的矛盾心理。把五爪龙视为最高象征，也是附会五数理在我们民系里的地位。五口为吾，五就是自己的意思，所以最大的一个象征自然是要排在第五位了。午马排第七是因为七仙女就是养马人，也是妈妈一词的由来，所以必须排第七。蛇也可以排第七，因为引诱牛郎下河裸泳的七仙女的欧美白就指蛇。
沿海支体系至今有蛇图腾，比如台湾原住民。但是马已经排第七了，而第六就是指除去七仙女族群剩下的六支白人母系部落。未羊排第八，那是因为八数理代表沙朗牛郎。代表八月大洪水来临时复仇的苗蛮系。尤其以羌系北三苗牧羊人为首，所以羌系更多带有八哥的名号，羌系苏妹西进建立苏美尔，有了巴格达地名，羌系的一个神话人物化身就叫巴力。
申猴排第九原本不恰当，因为九黎是黄种。申猴更多是代表二郎神座下的两只金毛，就是真假美猴王，日耳曼和斯拉夫。日耳曼就是七仙女所在的民系，申猴更多就是指他们。苗蛮原本是七仙女原配属于九黎，但是苗蛮被抛弃后日耳曼与沿海支老二支系二郎神结合成联盟关系，还有了一个‘’和九黎‘’时代。就是说后来的九黎体系包含了日耳曼，而且代表后的七仙女族群女性转嫁给沿海支衮。
