青色，自然界没有的颜色，是人的主观想象和追求，不是客观呈现的，是主观颜色。自然界能看到的颜色如红黄绿等，是客观颜色，客观存在的。这是人对自然界各种颜色的认知。是雨过天晴云雾散去，天空中露出的自然颜色，这个颜色没有附着在自然界的任何物质上。
古代描述汝窑“雨过天青云破处，这般颜色做将来”是什么意思？
有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的 诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。这大概是关于汝窑瓷器最经典、最美丽的错误。根据明人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》记载，这件事应该是周世宗柴荣为柴窑下的指示。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。
代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。汝窑汝窑，宋代五大名窑之一，因窑址位于宋时河南汝州境内而得名，今河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷均发现汝窑烧造。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。
（汝窑天青釉圆洗，故宫网图片）古人对汝窑记载南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”明代的曹昭在《格古要论》里这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”明代学者高濂在其《燕闲清赏笺》："汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣针，余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首，圆处密排挣针数十，上如吹埙收起，咀若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大经尺，制亦奇矣，又见碟子大小数杖，圆浅瓮腹，磬口、釉足，底有细钉，以官窑较之，质制滋润"。
所以从这些古人的记录里来看，汝窑确是天青釉色为主。大概这两句话才会无数次被按在汝窑身上吧。天青色天青色，通常发生在暮春至初秋这一段时间里。特别是夏季，一旦雨歇，天空即刻呈现出大片大片的蓝，那种蓝，除了用干净、清澈，也许只有最纯洁的水波可以相比了。古人很喜欢这种颜色，李白诗里就写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
方文山《青花瓷》里「天青色等烟雨」中的「天青色」是什么颜色？
自然界能看到的颜色如红黄绿等，是客观颜色，客观存在的。比如看到国旗，客观上就是红色。你看到青草树木，你视觉识别上的认识就是绿色。看到黄金的时候，你对它的认识就是黄色。这是人对自然界各种颜色的认知。青色，自然界没有的颜色，是人的主观想象和追求，不是客观呈现的，是主观颜色。对于天青色的认知，来源周世宗柴荣的两句诗：“雨过天青云破处，者(同这)般颜色作将来”。
是雨过天晴云雾散去，天空中露出的自然颜色，这个颜色没有附着在自然界的任何物质上。天青色皇帝对柴瓷所作的色彩描述，柴瓷上的天青色，是文学修辞上的文化内涵。有关柴瓷的信息都来自于文献的记载，目前并没有发现任何一件柴瓷。天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔江千万里。写出这么富有诗意，这么的浪漫歌词，一定受到中国传统瓷器文化的影响，这是文化的力量，艺术灵感被文化激发。
