二、书法风格:《兰亭序》整篇字如行云流水，潇洒飘逸、骨格清秀、点画遒劲、疏密相间、布白巧妙。无论横，竖、点、撇、钩、折、捺、真可说极尽用笔使锋之妙，无愧于天下第一行书之称谓。《祭侄稿》其字点画密聚，形成一个块面；另外，其枯笔连擦数字，奔放不羁。整幅字虚实，轻重、缓急、黑白之间的节奏变化，再加I草稿特有的【不拘小节】，和结体偏于松散，舍弃了起笔，收笔、转折、勾趯的规整，却保留了沉实挺劲而浑厚的线质，形成了特色鲜明的颜体稿书风格。
三、对后世的影响力:《兰亭序》因受到唐太宗的大力推崇而称为天下第一行书，并且真迹倍葬于唐太宗坟墓，后人看到的都是临本。但是其影响力还是深远而广泛的，影响一代又一代书者，成就比较大的就有王献之，智永和尚、米芾、赵孟頫等筹。反观《祭侄稿》想必学的人也大有人在，但能传世的书家极少，可见，宗其为师，仍不被大众认可，影响力有限。
四、建议选择王行书:通过以上的对比，建议以王羲之行书为临本，但《兰亭序》是非常态下的佳作，应选择王另一个字帖《圣教序》为佳。虽然《圣教序》是集王羲之的行字拼接而成，但因为是当时真迹直接摹写上石，比较接近原貌，又加上是经过精选的经典，因而被历代书家倍加推祟。其书法高雅遒劲，笔法精到、笔势流畅、章节行云流水、章法严谨、气韵生动。
每个时代都有不同的书法文化，您心目中最向往穿越到哪一个？
友问：每个时代都有不同的书法文化，你心目中向往穿越到哪一个的问题。书法文化，这一概念不是孤立存在的，她与人文思想，理念，艺术含金量连为一体，并发生社会和个人利益最大化功效。书法文化，至关重要的一点还是人文文化，人文思想。当今社会，书法文化没有一个统一标准和定论。什么叫书法文化，直观的讲，书法文化是既有书法的不同风格，还有不同风格的与日俱增大繁荣的社会主义文化。
二者紧密联系，缺一不可。自古没有纯书法，只有纯文化，由文化这个主题带动书法。因此，书法的理念就是人文思想和人文文化的有机统一。当下，有许多的书法者，只是写写字，要么重复着仿抄一通，内容千篇一律，千人一孔。这不是书法文化，也不是文人书法所措。由此产生的诗词歌赋少了，写文章小说的人少了，有传统文化的人少了，能写歌谱曲的爱好音乐的人更少了。
我觉得我国水墨山水画漂亮极了，为什么在国际上并无极高的地位？
谢谢大家讨论这个问题。我是千千千里马。本来看到这个问题，我就不想回答了，因为，这样的问题，是有一定文化历史深度的。看到不少朋友已经在回答这个问题，又感觉回答确实有距离。所以，我就谈一谈中国的水墨画与国际地位问题。实际上，这个问题比较复杂。一是中国画是水墨为基础的绘画，二是，一种单调色彩的绘画，不太容易引起人们的欣赏。
